Eine schnelle Beerdigung – Parascha Chajej Sara

Sara
starb in Chevron. Die Tora erzählt sehr detailliert, wie Abraham sie
begräbt. Das jüdische Begräbnis hat viele Aspekte. Man bestattet
so schnell wie möglich vor Ort: “aber ihr sollt ihn am selben
Tag begraben, weil die erhängte Person eine Schändung von G-ttes
Namen ist; du sollst Israel nicht beschmutzen “(5. Mose 21, 23;
vgl. Raschi). Die spezifische Heiligkeit des jüdischen Landes kann
nicht dadurch getrübt werden, dass die Verstorbenen, über Nacht,
unbestattet bleiben. Die mystische Lehre erklärt, dass dies durch
eine schnelle Bestattung verhindert wird.

Reinkarnationssphäre

Letzteres
gilt nicht außerhalb Israels. Aber der Sohar gibt einen weiteren
Grund an, warum die Beerdigung, die auch außerhalb Israels gilt, so
eilig ist. Dieser Grund liegt in der kabbalistisch getönten
Reinkarnationssphäre, einem Phänomen, das das Judentum nicht
sonderbar macht, obwohl dies selten erwähnt wird. Wenn ein Mensch
seine irdische Aufgabe nicht erfüllt, wird er wieder lebendig. Die
meisten Menschen waren schon einmal auf der Erde (einige Tsaddikim
haben die Fähigkeit, dies zu erkennen und zu wissen, was jemand zu
tun hat. Übrigens muss die Reinkarnation nicht immer bei einer
Person stattfinden).

Verbesserung

In
diesem Leben kann ein Mensch arm sein, weil er für Fehler aus einem
früheren Leben bezahlen muss. Manchmal ist eine Geburt schwierig,
weil sich die Seele noch in einem anderen Körper befindet, der
zuerst sterben muss. Manchmal hat jemand auch eine schlechte
Eigenschaft, die er nicht verlassen möchte. Das mag dann eine der
Ursachen seines gegenwärtigen Daseins sein: die Verbesserung genau
dieser Qualität, die er in seinem früheren Leben nicht hatte ändern
können.

Deshalb
fördert das jüdische Gesetz eine schnelle Bestattung. Schließlich
kann es sein, dass die Neschama des Verstorbenen auf Erden zu einem
anderen Körper zurückkehren muss. Eine Reinkarnation ist nicht
möglich, solange der Verstorbene nicht begraben wurde.

Erde
aus Israel

Es
ist ferner üblich, Erde aus Israel – insbesondere vom Ölberg –
unter den Leichnam des Verstorbenen zu streuen. An anderen Orten
zerstreuen sie auch Erde von Israel auf den Leichnam der Toten, auf
ihre Todeskleidung (Tachrichin), aber unter ihren Talliten. An
anderen Stellen streuen die Menschen auch Erde auf das Gesicht,
insbesondere auf die Stirn und die Augenlider.

außerhalb
Israels

Die
Quelle für diese Gewohnheiten findet sich im Talmud Jeruschalmi
(Kilajim 9: 4 Ende): “Sobald man das Land Israel erreicht, nimmt
man eine Erdscholle und legt sie auf den Sarg, wie es geschrieben
steht (5. Mose 32:43). ): “Und sein Land versöhnt sein Volk.”
In dieser Quelle geht es jedoch nur darum, in Israel selbst Erde auf
den Sarg zu legen! Nirgends wird beschrieben, dass die israelische
Erde außerhalb Israels einen Sonderstatus hat. Sobald die Erde den
heiligen Boden verlässt, verliert sie ihre Keduscha (Heiligkeit), so
könnte man meinen.

Keduscha

Doch
diese “vertriebene” Erde hat eine besondere Keduscha. Der
besondere heilige Status des Landes Israel ist geologisch bedingt,
aber die physischen Umstände “veranlassen” die Keduscha,
tatsächlich dort zu ruhen. Die Erde und der Himmel bilden das
physische Substrat des Landes Israel, in dem die Schechina, die
g-ttliche Vorsehung, ruht. Ohne Erde kann man nicht von einem Land
Israel sprechen. Deshalb teilt die israelische Erde auch ihre
Keduscha.

Verlangen
nach dem Land Israel

Die
israelische Erde in einem Grab außerhalb Israels symbolisiert unser
Verlangen nach dem Land Israel, das ein wichtiger Bestandteil unserer
Religion ist, wie es heißt (Psalm 102: 15): „Ihre Diener haben
Freude an den Steinen Israels, es tut ihnen leid mit ihren Trümmern
“. Dieser Vers erklärt auch, warum König Jechonja, als er ins
Exil ging (5. Jahrhundert v. d.Zeitenwende), Steine aus dem Land
Israel nahm, um eine Synagoge in Babylon zu bauen.

Israel
ist unser Ursprung

Ein
anderer Gedanke, die Erde von Israel in ein Grab zu zerstreuen, hängt
mit der Vorstellung zusammen, dass in den Tagen des Maschiach alles
letztendlich an seinen Ursprungsort zurückkehren wird. Wir weisen
darauf hin, dass wir nur allzu gut erkennen, dass Israel unser
Ursprung ist.