Bevor es zu spät ist – wendet euch vom Bösen ab und tut Gutes! Solange wir noch leben, können wir den richtigen Weg wählen und unsere Neschamos (Seelen) retten!

Schließt euch BeEzrat HaShem an und lernt mit Rabbi Lev Leib Lerner. Vertieft euer Wissen über koschere jüdische Denkweisen und Halachos. Stärkt euch spirituell – und seid heilig.

Link zum Originalvideo mit englischen Untertiteln:

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In diesem spannenden Video geht Rabbi Lev Leib Lerner dem rätselhaften Phänomen nach, dass Menschen, die vom Weg der Torah abweichen, nicht einfach säkular werden, sondern sich in glühende Gegner ihres früheren Glaubens verwandeln. Rabbi Lerner zitiert den verehrten Rabbi Dessler ZT”L (seligen Andenkens), der erklärte, dass diejenigen, die mit Rechtschaffenheit in Berührung gekommen sind, sich jedoch bewusst für deren Gegenteil entscheiden, eine tiefe Feindschaft gegenüber allem entwickeln, wofür sie steht.

Um dieses Konzept zu veranschaulichen, verweist Rabbi Lerner auf die Figur Esav (Esau) aus der Heiligen Schrift. Obwohl er unter rechtschaffenen Menschen, nämlich seinen Eltern Yitzchak und Rivka, lebte, wählte Esav einen gegensätzlichen Weg, der ihn in eine so tiefe Verderbtheit führte, dass der Satan selbst zu seinem Schutzengel wurde. Sein ganzes Wesen wurde zum Inbegriff von Lüge und Bösem und brachte letztlich das Volk der Amalekiter hervor, das für seine Gegnerschaft gegen das jüdische Volk berüchtigt ist.

Rabbi Lerner betont eindringlich, dass Esavs Schicksal uns die Macht der Wahl deutlich vor Augen führt. Jeder Mensch steht vor der Entscheidung, Heiligkeit anzunehmen oder abzulehnen. Mit einem kraftvollen Appell fordert Rabbi Lerner die Zuschauer auf, den Weg der Heiligkeit zu wählen, und hinterlässt bei ihnen ein anhaltendes Gefühl der Verantwortung sowie den dringenden Wunsch nach spirituellem Wachstum.

Rabbi Lerner betont eindringlich, dass Esavs Schicksal uns die Macht der Wahl deutlich vor Augen führt. Jeder Mensch steht vor der Entscheidung, Heiligkeit anzunehmen oder abzulehnen. Mit einem kraftvollen Appell fordert Rabbi Lerner die Zuschauer auf, den Weg der Heiligkeit zu wählen, und hinterlässt bei ihnen ein anhaltendes Gefühl der Verantwortung sowie den dringenden Wunsch nach spirituellem Wachstum.

Der Beitrag Wenn sie vom Derech abweichen… 💠 Die Entscheidung liegt bei EUCH #shorts #Torah erschien zuerst auf Judentum.

In Wirklichkeit kennen wir nur einen Teil der Wahrheit, während Er alles weiß. Er ist es, der uns liebt und uns stets das Beste schenkt – unabhängig von unserem Verständnis.

Schließt euch BeEzrat HaShem an und lernt mit Rabbi Lev Leib Lerner. Vertieft euer Wissen über koschere jüdische Denkweisen und Halachos. Diese Welt ist dazu da, dass wir uns nach der Torah und den Mitzwos richten, und wir sind nur für die Anstrengung, nicht aber für das Ergebnis verantwortlich. Überlassen wir die Berechnungen und Überlegungen dem Allmächtigen und erfüllen wir unsere Aufgaben!

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In diesem zum Nachdenken anregenden YouTube-Video begleitet euch Rabbi Lev Leib Lerner auf seiner Reise durch das tiefgründige Thema Ehe und die göttliche Sichtweise. Mit einem herzlichen „Schalom aleichem, Freunde!“ begrüßt euch der Rabbi und ergründet, wie HaSchem diejenigen Menschen sieht, die aufgrund eigener Überlegungen zögern zu heiraten.

Inspiriert vom Buch Yeshayahu (Jesaja 38,1) erzählt der Rabbi die eindrucksvolle Geschichte eines Königs, der schwer erkrankte und Besuch vom Propheten Yeshayahu erhielt. Der Prophet überbrachte ihm eine göttliche Botschaft: „Du wirst sterben und du wirst nicht leben, deine Seele wird also von dieser Welt abgetrennt und auch von der Kommenden Welt abgetrennt werden, weil du nicht geheiratet hast und weil du keine Kinder bekommen hast.“

Die Heiratsverweigerung des Königs rührte von einer beunruhigenden Prophezeiung her, die die Geburt eines bösen Sohnes voraussagte, der von ihm abstammen würde. Der König versuchte, dies zu verhindern, doch HaSchems Reaktion darauf war ausgesprochen streng. Der Rabbi betont, dass wir uns nicht in langwierigen Überlegungen verlieren sollen, wenn es um die Erfüllung unserer Mitzwos, wie beispielsweise der Ehe, geht.

Der Rabbi betont mit Nachdruck, dass die Ehe eine Pflicht ist, die wir annehmen müssen. Selbst wenn unerwartete Herausforderungen auftreten, wie die Geburt eines möglicherweise problematischen Kindes, unterstreicht er, dass es unsere Pflicht ist, die bestmögliche Erziehung und Bildung zu gewährleisten. Das endgültige Ergebnis, so erinnert er uns, liegt in G-ttes Hand.

Begleitet den Rabbi auf dieser erhellenden Reise, auf der er die göttliche Sichtweise auf die Ehe offenbart und die Bedeutung der Erfüllung unserer Pflichten hervorhebt, während wir gleichzeitig das endgültige Ergebnis einer höheren Macht anvertrauen. Verpasst nicht diese tiefgründige Auseinandersetzung mit Glaube und Verpflichtung.

Der Beitrag Was geschehen wird, liegt nicht in deiner Hand. ↔️ Die Torah und das Befolgen von HaSchems Regeln erschien zuerst auf Judentum.

Unsere jüdischen Weisen lehren uns jedoch das entscheidende Geheimnis zum Schutz der Seelen der nächsten Generation: Taucht sie von klein auf in eine Umgebung von Torah und Heiligkeit ein. Neben dem Schutz davor, das „Straßenbild“ anzuschauen, ist es die Pflicht der Eltern, für eine koschere Erziehung zu sorgen und die Bedeutung der Mitzwos klar zu vermitteln.

Schließt euch BeEzrat HaShem an und lernt mit Rabbi Lev Leib Lerner. Vertieft euer Wissen über koschere jüdische Denkweisen und Halachos. Lasst uns zuerst uns selbst lehren, die Seelen unserer Kinder retten und heilig sein.

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Als Moshe Rabbeinu sich auf seine letzten Tage in dieser Welt vorbereitete, versammelte er das gesamte Volk Israel zu einem bedeutenden Ereignis. Jedes Mitglied der Gemeinschaft stand vor HaSchem, um in einen heiligen Bund einzutreten. Die Parascha Nizawim beschreibt diese Versammlung im Detail und hebt hervor, dass sie die Stammesoberhäupter, die Ältesten, die Amtsträger sowie jeden Mann, jede Frau und jedes Kind umfasste. Während der Grund für die Anwesenheit von Männern und Frauen klar erscheint, stellt sich eine tiefgehende Frage im Hinblick auf die kleinen Kinder: Wenn sie noch nicht über das Verständnis verfügen, die gesprochenen Worte der Torah zu begreifen, warum war es dann notwendig, dass auch sie anwesend waren?

Rabbi Lev Leib Lerner taucht in die Weisheit unserer jüdischen Weisen ein, um die spirituelle Bedeutung der Einbeziehung der jüngsten Familienmitglieder in heilige Versammlungen zu erschließen. Diese Lehre bildet die Grundlage für den schönen Brauch, Kinder in die Synagoge mitzunehmen. Der Einfluss der Torah auf ein Kind beginnt jedoch lange bevor es die Türen der Shul (Synagoge) erreicht. Er beginnt innerhalb der eigenen vier Wände und mit der Atmosphäre, die die Eltern in ihrem Zuhause schaffen.

Der Rabbi erzählt eine bewegende Geschichte von zwei Chawrusos (Torah-Lernpartnern), deren nächtliches Studienprogramm ein verborgenes Geheimnis über Chinuch (Erziehung) offenbart. Als einer der Väter darauf besteht, während des Lernens die Türen zu den Schlafräumen seiner Kinder zu öffnen, erklärt er ein Konzept, das jeder jüdische Elternteil hören muss. Wie wirkt sich der Klang des Lernens auf eine schlafende Seele aus? Welcher Zusammenhang besteht zwischen der Heiligkeit des Zuhauses und dem Charakter der Kinder, die darin aufwachsen? Wenn ihr euch jemals gefragt habt, wie ihr die nächste Generation dazu inspirieren könnt, den Weg der Mitzwos zu gehen und eine tiefe Achtung vor ihrem Erbe zu bewahren, dann müsst ihr die Botschaft hinter dieser kraftvollen Geschichte hören. Entdeckt, wie die Umgebung, die ihr schon heute Abend schafft, die Zukunft eurer Familie prägt und warum die Klänge der Torah das wichtigste Erbe sind, das ihr weitergeben könnt.

Der Beitrag ✅ Die beste Methode, Kinder großzuziehen – während sie schlafen 😴 #Torah #shorts erschien zuerst auf Judentum.

Die Wahrheit ist nicht relativ; sie ändert sich nicht, egal, wie unsere Vorlieben aussehen, und sie lehrt uns den Sinn des Lebens. Wir müssen der Realität ins Auge sehen, die Konsequenzen unseres Handelns erkennen und lernen, was zu tun ist.

Schließt euch BeEzrat HaShem an und lernt mit Rabbi Lev Leib Lerner, studiert die einzige Wahrheit – die heilige Torah von HaKadosh Baruch Hu.

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Taucht in eine Welt ein, in der die tiefgründigen Lehren des Glaubens Grenzen überschreiten. In dieser spannenden YouTube-Geschichte erzählt ein Rabbi von einer nachdenklich stimmenden Begebenheit, die sich in einer Supermarktschlange ereignete. Seine Erzählung zeichnet ein lebendiges Bild einer besonderen Begegnung und offenbart die in uns allen schlummernde Weisheit.

Rabbi Lerner erinnert sich, wie er hinter einer schwarzen Frau, einer Mutter, und ihrem verspielten Sohn wartete. Die unschuldige Bitte des Jungen um einen Schokoriegel offenbart eine bemerkenswerte Lektion im Verständnis von Richtig und Falsch. Von ehrlichem Wunsch getrieben bat der Junge seine Mutter um die Süßigkeit – nur um eine überraschende Antwort zu erhalten: „Jamal, das ist nicht koscher!“

Der Rabbi war erstaunt, und das veranlasste ihn, die Frau nach ihren Kenntnissen der jüdischen Speisegesetze zu fragen. Ihre Antwort war unerwartet, verdeutlichte jedoch den unbewussten Einfluss, den wir alle in uns tragen. Die Frau erklärte, dass sie die jüdischen Mütter beobachtet hatte, die ihre Kinder bezüglich ihrer Wünsche nach bestimmter Nahrung ermahnten, was ihr eigenes Verständnis geprägt hatte. Obwohl sie mit den Kaschrut-Details überhaupt nicht vertraut war, erkannte sie das dahinterstehende Konzept, wenn es darum ging, was „verboten“ war.

Begleitet den Rabbi, während er tiefer in die Bedeutung dieser Begegnung eintaucht. Reflektiert über die unausgesprochenen Werte, die unsere Entscheidungen lenken und unseren moralischen Kompass formen. Diese herzerwärmende Geschichte überschreitet die Grenzen zwischen Religionen und regt dazu an, über die universellen Wahrheiten nachzudenken, die in unserem Unterbewusstsein verankert sind. Entdeckt in diesem aufschlussreichen Video die Kraft von Erziehung, Kultur und dem Menschsein, das wir alle teilen – ein Beitrag, der uns dazu herausfordert, über folgende Fragen nachzudenken: „Wisst ihr, was koscher ist und was nicht koscher ist? Würdet ihr damit aufhören, wenn euch jemand sagt, dass es nicht koscher ist? Jamal weiß Bescheid! Und ihr?“

Der Beitrag Jamal, das ist nicht koscher! 🥓 Torah, koscher und eure Wahlmöglichkeit #shorts erschien zuerst auf Judentum.

Durch die Mitzwot werden Frauen wie Königinnen geschätzt und von der Heiligen Torah vor Gefahren geschützt. Eine Frau ist kein öffentliches Eigentum, das von jedem begafft werden darf. Auch ist sie keine „Gebärmaschine“ mit Zusatzfunktionen als Köchin und Putzfrau. Sie ist die rechtschaffene Ehefrau, die fürsorgliche Mutter und die heilige Tochter von HaKadosh Baruch Hu.

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Shalom aleichem, liebe Freunde! In diesem aufschlussreichen Video taucht der Rabbi in die Tiefen des jüdischen Gesetzes und der jüdischen Überlieferung ein, um die Bedeutung der ersten Mitzwa zu erklären: Pru U’rvu, die uns dazu aufruft, fruchtbar zu sein und uns zu vermehren.

Wie der Rabbi erklärt, hat diese Mitzwa eine Besonderheit: Männer sind dazu verpflichtet, Frauen hingegen von dieser Pflicht ausgenommen. Der Rabbi beleuchtet dabei die Weisheit hinter dieser Ausnahme.

Er erläutert, dass Frauen zwar von dieser Mitzwa befreit sind, HaSchem ihnen jedoch dennoch ein tiefes Verlangen nach Nachkommenschaft schenkt, wenn sie heiraten. Diese von G-tt gegebene Neigung spiegelt die tiefe Bedeutung der Familie und die Freude wider, die sie in unser Leben bringt.

Doch warum gilt diese Ausnahme dennoch für Frauen? Der Rabbi erklärt, dass dies auf der Sorge um ihr Wohlergehen beruht. Schwangerschaft und Geburt können riskant sein und die Gesundheit oder das Leben einer Frau gefährden. Im Judentum hat der Grundsatz, die eigene Gesundheit nicht zu gefährden, oft Vorrang – sogar vor der Erfüllung einer Mitzwa.

Der Beitrag Sind Frauen verpflichtet, Kinder zu gebären?💡 Torah und der Status der Frauen #shorts erschien zuerst auf Judentum.

TeShuva Music by BeEzrat HaShem Inc.

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In einer Welt, in der manche Kinder unbegrenzt Süßigkeiten und Bildschirmzeit genießen und keinerlei Verantwortungsübernahme erlernen müssen, stellt sich eine größere Frage: Was macht gute Erziehung wirklich aus?

Dieses Original-Lied taucht tief in jene altbekannte, zeitlose Erziehungsdebatte ein – sofortige Befriedigung versus nachhaltige Charakterbildung. Es zeichnet ein lebendiges Bild von nachlässigen Elternhäusern, in denen keinerlei Regeln existieren, und stellt sie einer Familie gegenüber, die von Disziplin, Glauben und der Weisheit der Torah-Werte getragen wird.

Die durch einen verspielten Liedtext und eine eingängige Melodie erzählte Geschichte zeigt, wie Grenzen, Pflichten und moralische Unterweisung sich in der Kindheit vielleicht „gemein“ anfühlen mögen, letztlich jedoch Widerstandskraft, Dankbarkeit und Integrität fördern. Es ist eine Hymne für Eltern, die Führung statt Nachgiebigkeit wählen – und eine herzliche Würdigung der Mütter, die still und leise die verantwortungsbewussten Erwachsenen von morgen prägen.

Ob ihr Eltern oder Erzieher seid oder einfach nur über eure eigene Kindheit nachdenkt – dieses Lied lädt euch ein, die Kraft liebevoller Disziplin und die Schönheit einer zielgerichteten Kindererziehung zu feiern.

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Song: Die gemeinste Mutter der Welt

Liedtext:

Manche Kinder kriegen Bonbons – den ganzen Tag,
Kekse zum Frühstück, weil das Kind das so mag!
Die Mutter sagt: „Hier, ich hab’s dir gebracht –
Eis zum Mittagessen – und Cola zur Nacht.“

Der Fernseher läuft die ganze Zeit,
für Videospiele ist man immer bereit.
Die Mutter sagt: „Ja, das ist doch fein!
Bloß keine Regeln – nur Spaß soll sein!“

Helfen im Haushalt? – Das geht doch nicht!
Der Saugroboter macht’s, das Kind kennt keine Pflicht.
Die Eltern grinsen und betonen dabei:
„Unsere Kinder sind hochbegabt und haben immer frei!“

Doch unsere Mutter duldet das nicht.
„Esst Brot und Eier!“, das sagt sie ganz schlicht.
„Macht euer Bett, bringt den Müll hinaus!
Lernt fürs Leben! – Kein Streit im Haus!“

Als Kinder waren wir oft am Klagen:
„Warum ist Mutter so gemein – und das jeden Tag?
Schaut, andere Kinder spielen und lachen den ganzen Tag!“

„Erst die Arbeit – und dann das Spiel“,
das sagte die Mutter – „und schlaft nicht zu viel!
Lernt die Weisheit der Torah – da sollt ihr nicht ruh’n,
und ehrt das Gesetz – in all eurem Tun!“

Mutter sagte: „Sprecht die Wahrheit, klipp und klar!“
Sie prägte uns früh, weil sie gründlich war.
„Was macht ihr gerade? Wen trefft ihr heute?
Sind das Torah-Freunde – oder böse Leute?“

Als Kinder waren wir oft am Klagen:
„Warum ist Mutter so gemein – und das jeden Tag?
Schaut, andere Kinder spielen und lachen den ganzen Tag!“

Doch dann erkannten wir mit den Jahren,
was verwöhnte Kinder im Leben erfahren.
Wir stehen aufrecht und folgen fest dem Gebot,
die Verwöhnten sind verblendet und geraten oft in Not.
Sie werden rücksichtslos – und manche nehmen Drogen,
oder haben andere mit einem Achselzucken belogen.

Und nun danken wir unserer „gemeinen“ Mutter allezeit –
denn sie lehrte uns den Weg der Rechtschaffenheit.

Mit reinem Gewissen sollen meine Kinder erzogen sein,
ich lächle, wenn sie sagen, ich sei doch echt „gemein“.
G-tt segne meine Mutter, die mir diesen Weg gelehrt,
wir brauchen heute solche Mütter – sie seien hoch verehrt!

Der Beitrag Die gemeinste Mutter der Welt 🎶 BeEzrat HaShem Song #Torah erschien zuerst auf Judentum.

Macht euch keine Sorgen über Dinge, die noch gar nicht passiert sind und vielleicht nie passieren werden.

Schließt euch BeEzrat HaShem und lernt Torah. Lehnt den Segen des Schamayim (des Himmels) nicht ab. Wenn ihr Fragen habt, dann wendet euch an Torah-Gelehrte, und BeEzrat HaShem – wenn ihr im Einklang mit ihren Antworten lebt –, werdet ihr sehen, wie unser Vater im Himmel sich um euer Leben kümmert.

Link zum Originalvideo mit englischen Untertiteln:

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Die Verteilung der Herausforderungen des Lebens – einschließlich des Leids und des Lebensunterhalts – wird an Rosch ha-Schana durch HaSchem bestimmt. Stellt euch vor, es ist euch bestimmt, im Laufe eines Jahres zehn „Pfund“ an Leid zu erfahren. Laut Rabbi Reuven würde sich bei nur einem vorhandenen Kind das gesamte Leid auf dieses eine Kind konzentrieren – was das Leben deutlich schwerer machen würde.

Rabbi Reuven schlägt jedoch einen anderen Ansatz vor: Wenn wir unsere Familien vergrößern – auf fünf oder sogar zehn Kinder –, würde sich das Gewicht dieser zehn „Pfund“ an Leid durch sie alle hindurch auf uns verteilen. Diese tiefgründige Perspektive lädt dazu ein, verbreitete Missverständnisse über Familiengröße zu überdenken und das enorme Potenzial in jedem einzelnen Kind neu zu erkennen.

Auch wenn gesellschaftliche Normen und praktische Überlegungen unsere Entscheidungen beeinflussen mögen, rät Rabbi Lev Leib Lerner dazu, den Rat eines Talmid Chacham – eines weisen Torah-Gelehrten – einzuholen, um die tieferliegenden Prinzipien wirklich zu verstehen. In diesem aufschlussreichen Video gewinnt ihr ein tieferes Verständnis dafür, wie unsere Handlungen – und eben nicht die Anzahl unserer Kinder – unsere Erfahrungen von Leid und Segen prägen können. Begleitet uns auf dieser transformierenden Reise und entdeckt die tiefgreifende Verbindung zwischen Familie, Glaube und persönlichem Wachstum.

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Hast du deinen Achtjährigen ungeduldig unterbrochen, als er dir erzählte, dass er einen neuen Freund in der Schule hat? Hast du deine negativen Gefühle, die dein Arbeitstag bei dir ausgelöst hat, an deinen Kindern ausgelassen und sie mit unaufhörlichen Nörgeleien, endlosem Schweigen oder sogar mit Gewalt mishandelt? Wie lange werden wir noch der illusorischen Eitelkeit in der materiellen Welt nachjagen und unsere geliebten Kinder schlecht behandeln? Wenn wir als Eltern unserem Kind nicht genug Liebe und Geborgenheit geben, wer soll es denn dann tun?

Schließt euch BeEzrat HaShem an und lernt mit Rabbi Lev Leib Lerner. Lernt anhand von Halachos und jüdischer Ideologie, wie wir die nächste Generation, unsere geliebten Kinder, spirituell und seelisch stärken können.

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Taucht ein in eine faszinierende Geschichte, die die transformierende Kraft des Mitgefühls und der Musik an dafür scheinbar ganz untypischen Orten zeigt. In diesem berührenden Video hören wir von eine Geschichte über Rabbi Shlomo Carlebach, einen berühmten Sänger und eine herausragende Kiruv-Persönlichkeit, und so erfahren wir etwas über einen unvergesslichen Moment seiner Reise.

Rabbi Carlebach wurde eingeladen, für jüdische Insassen eines Gefängnisses aufzutreten, jedoch mit einer einzigartigen Besonderheit: An der Veranstaltung nahmen sowohl Juden als auch Nichtjuden teil. Das Ergebnis? Ein unglaubliches Konzert, das alle Grenzen überwunden hat. Alle sangen und tanzten in Harmonie und schufen eine Atmosphäre der Einheit und Herzlichkeit.

Nach dem Konzert ging Rabbi Carlebachs echte Herzlichkeit über die Bühne hinaus. Er umarmte jeden Einzelnen und sprach herzliche Worte, die einen bleibenden Eindruck bei den Zuhörern hinterließen. Doch was dann geschah, war wirklich bemerkenswert.

Als Rabbi Carlebach gerade gehen wollte, erlebte er eine unerwartete Begegnung. Eine überragende Gestalt, ein ehemaliger Serienmörder, näherte sich ihm mit einer Dringlichkeit in seiner Stimme. Mit Mut und Verletzlichkeit stellte der Mann eine einfache Bitte: „Kann ich noch eine Umarmung bekommen?“

Rabbi Carlebachs Antwort, eine intensive Umarmung, führte zu einem Moment tiefster Verbundenheit. Als der Mann in Tränen ausbrach, offenbarte er eine herzzerreißende Tatsache – ein Mangel an Zuwendung in seiner Kindheit hatte seinen Weg geprägt. Seine Worte klingen tief nach: „Rabbi, hätte mich in meiner Kindheit auch nur einmal jemand so umarmt, vielleicht wäre ich dann nie hier gelandet.”

Diese ergreifende Geschichte erinnert uns daran, wie wichtig es ist, unsere Liebsten zu umarmen. In einer Welt, die oft von Hektik geprägt ist, regt das Video die Zuschauer dazu an, innezuhalten und darüber nachzudenken, welchen Einfluss eine einfache Umarmung auf das Leben eines Menschen haben kann.

Erlebt mit uns diesen bewegenden Bericht über Empathie, Musik und die tiefgreifende Wirkung echter menschlicher Beziehungen. Seht euch das Video jetzt an und denkt daran: Eure Gesten der Liebe können Schicksale verändern.

Der Beitrag Einmal beim Chanukka-Konzert 🎸 eine Geschichte über Rabbi Shlomo Carlebach #shorts erschien zuerst auf Judentum.

Viele Juden trafen unter dem Einfluss eines führungsunfähigen und konfliktscheuen Carebear-Rabbiners, der ihnen die Wahrheit verschwieg, fälschlicherweise eine der schlimmsten Entscheidungen ihres Lebens: Sie schickten ihre Kinder auf eine staatliche Schule. Sie erkannten nicht, dass dieser charismatische, sanftmütige Redner, den sie als Zaddik bezeichnen, dies selbst mit seinen eigenen Kindern nicht tut, ja, er schickt sie sogar um die halbe Welt, damit sie die beste Jeschiwa besuchen.

Weil sie weiter von den großzügigen Spenden ihrer Gemeindemitglieder profitieren wollen, verlieren solche bösen religiösen Anführer kein Wort darüber, was die Seelen ihrer Gemeindemitglieder und die Seelen ihrer Kinder vor der spirituellen Auslöschung in der Ewigkeit, in Olam haBa retten kann, denn sie befürchten, dass diese Botschaft den Leuten unbequem wäre und sie aus Protest nichts mehr spenden würden.

Diese problematischen Anführer ignorieren die schmerzerfüllten Aufrufe der jüdischen Weisen und lassen zu, dass unschuldige jüdische Seelen sich in die nichtjüdische Gesellschaft assimilieren und den Pfad der ewigen Zerstörung betreten. Es ist an der Zeit, damit aufzuhören. Es ist an der Zeit, die kostbaren Neshamot (Seelen) unserer Kinder zu schützen!

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Lernt mit Rabbi Lev Leib Lerner. Studiert koschere jüdische Denkweisen und Halachos. Dient HaSchem und seid heilig.

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In diesem zweiten Teil dieser Serie befasst sich Rabbi Lev Leib Lerner mit einem kontroversen Thema – dem Religionsunterricht für Kinder.

Der Rabbi berichtet von einem Szenario, in dem ein Gemeindemitglied seinen örtlichen Rabbiner damit konfrontiert, dass dieser seine eigenen Kinder doch nicht auf teure Jeschiwot im Ausland schicken brauche, da er ja doch auch nichts dagegen zu haben scheint, dass die Kinder der Gemeindemitglieder die staatlichen Schulen vor Ort besuchen. Der Rabbiner könnte doch, anstatt so viele Spendengelder der Gemeinde für die religiöse Bildung seiner eigenen Kinder auszugeben, mit den eingesparten finanziellen Mitteln einen Schochet (einen rituellen Schlachter) einstellen. So hätte man in der Gemeinde viel preiswerteres koscheres Fleisch und zudem auch Geld für viele weitere Projekte.

Die Reaktion des örtlichen Rabbiners, so Rabbi Lerner, wäre dann jedoch völliges Unverständnis. Rabbi Lerner deutet an, dass dieser örtliche Rabbiner, der die diesbezüglichen Torah-Quellen kennt, es für absolut undenkbar hält, seine eigenen Kinder auf eine staatliche Schule zu schicken, weil er weiß, dass dies einem Mord gleichkäme. Hier kritisiert Rav Lerner das Schweigen des Rabbis zu diesem Thema.

Rabbi Lerner betont die Bedeutung der Neshama (Seele) eines Kindes und klagt den örtlichen Rabbiner zu Recht der Scheinheiligkeit an. Obwohl dieser zwar behauptet, jede Seele zu lieben und sie für wertvoll zu halten, unternimmt er absolut nichts, um die spirituelle Zerstörung dieser Seelen zu verhindern.

Das Video endet mit einem Aufruf zur Heiligkeit und lässt den Zuschauer über die Rolle eines Rabbis und die Bedeutung einer koscheren religiösen Bildung nachdenken.

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Der König und der Prophet

Balak, der König von Moav, hatte große Angst vor Am Jisrael (vor jüdischem Volk), nachdem sie es geschafft hatten, Sichon, den König der Emori, zu vernichten. Um zu verhindern, dass ihm ein ähnliches Schicksal widerfährt, rief er Bilaam, den nichtjüdischen Propheten. Sein Plan war es, ihn zu schicken, um die Jidden zu verfluchen, so dass sie keine Macht gegen ihn haben werden.

Die Tora fährt dann fort, eine lange Geschichte zu beschreiben; das ganze Hin und Her zwischen Balak und Bilaam, der sprechende Esel und schließlich Bilaam, der die Jidden segnet, anstatt sie zu verfluchen.

Wir stellen fest, dass die gesamte Geschichte, die in der Parascha (Wochenabschnitt) dieser Woche geschildert wird, von niemandem der Bnei Jisroel (Söhne von Israel) miterlebt wurde. Und doch lernen wir über diese Episode in großem Detail. Dies alles geschieht, damit wir eine Lehre aus dem Geschehenen ziehen können.

Awraham und Bilaam

In Pirkei Avot (5:19) lernen wir: “Derjenige, der die folgenden drei Eigenschaften besitzt, ist ein Schüler unseres Vorvaters Awraham, und (derjenige, der) drei Eigenschaften besitzt, ( die weiter unten aufgeführt werden) – ist ein Schüler des Bösen Bilam. Die Schüler unseres Vorvaters Awraham sind wohlwollend, leicht zu handhaben und unprätentiös. Die Schüler des Bösen Bilam sind neidisch, arrogant und lustvoll.”

Warum werden diese beiden sehr unterschiedlichen Personen im selben Satz erwähnt? Die Antwort ist, dass Awraham und Bilaam äußerlich gar nicht so verschieden waren. Awraham war ein Führer und ein Navi (Prophet), und Bilaam war ein Führer und ein Navi (Prophet). Beide verdienten es, das Wort Haschems zu hören und ihre Anhänger entsprechend zu führen.

Das Innere zählt

Aber ihr Inneres war sehr unterschiedlich, und diese Unterschiede wurden bei ihren Schülern deutlich. Die Art und Weise, wie sie sich verhielten, machte einen subtilen Eindruck auf die Menschen, die sie lehrten, und dort war der Unterschied offensichtlich.

Der Kern von Bilaams Bösartigkeit war sein völliger Egoismus. Er war kein böser Mensch, der darauf aus war, jemanden zu verletzen oder zu töten. Er war nur völlig selbstsüchtig, unter Ausschluss aller anderen. Die Gemara im Sanhedrin sagt, dass sein Name, Bilaam, als “Beloi Am” gelesen werden kann – “ohne ein Volk”. Er war beraubt, allein, niemand wollte in seiner Gesellschaft sein. Jedes seiner Worte und jede seiner Handlungen wurde nur zu seinem eigenen Vorteil gesagt und getan. Wenn wir die tiefere Bedeutung seines Dialogs in dieser Woche erfahren, können wir das Ausmaß seiner egoistischen Tendenzen verstehen.

Entschlüsselung der Parascha (Wochenabschnitt)

Manchmal, wenn wir einen Passuk (Vers) lesen, ist es nicht ohne weiteres ersichtlich, was die zugrundeliegende Bedeutung ist. Raschi kommt zur Rettung und zeigt uns die verschiedenen Nuancen, so dass wir ein tieferes Verständnis dafür gewinnen können, was wirklich vor sich geht. Lassen Sie uns einen Blick darauf werfen, wie Raschi die Pesukim (Verse) in der Parascha (in dem Wochenabschnitt) dieser Woche erklärt:

In Passuk (Vers) 8 kommt Bilaam als ein sehr gnädiger Gastgeber rüber. “Bleibt über Nacht!” Sagt er zu seinen Gästen. Und doch sagt uns Raschi, dass das, was Bilaam wirklich dachte, war: “Ich bezweifle, dass Haschem mir befehlen wird, solch niedrige Leute wie euch zu begleiten.”

Später kam Haschem (G-tt) zu Bilaam und fragte ihn: “Wer sind diese Leute?” Bilaam antwortete: “Balak, der Sohn von Tzipor, der König von Moav, hat mir diese Abgesandten geschickt.” Für das ungeübte Ohr sieht das wie eine einfache Antwort auf die Frage aus. Aber Raschi weist darauf hin, dass Bilaam dachte: “Vielleicht bin ich nicht sehr angesehen in Deinen Augen, Haschem, aber sieh, wie viel Ehre mir die Könige geben!”

Je weiter wir uns in den Dialog vertiefen und je mehr wir die Geschichte mit Raschis Erklärung lesen, desto deutlicher wird, dass sich alles um Bilaam drehte und er nur an “mich, mich, mich” dachte. Und doch war äußerlich nichts davon offensichtlich, von außen sah er fast wie Awraham Avinu aus!

Die wahren Absichten

Leider begegnen wir manchmal Menschen, die genau wie Bilaam klingen. Tatsächlich wohnt in jedem von uns ein Awraham Avinu und ein Bilaam der Böse. Wenn wir uns bewusst sind, was der Klang von Bilaam in uns ist, können wir versuchen, ihn zu beruhigen und stattdessen unseren Awraham anzuzapfen. Wir müssen uns die Zeit nehmen, unsere Gedanken und Motive zu überprüfen, denn wir können uns vormachen, wir würden wie Awraham Avinu handeln!

Versuchen Sie am Ende eines jeden Tages, die Dinge zu überprüfen, die Sie im Laufe des Tages gesagt haben. Wenn die meisten Ihrer Aussagen berechtigt, hochmütig und abwertend sind, dann bekommt Ihr Bilaam vielleicht zu viel Aufmerksamkeit.

Wenn Ihnen jemand konstruktive Kritik gibt, ist Ihre Erwiderung: “Wer sind Sie, dass Sie mir das sagen?!”? Wenn Sie behaupten, dass Sie etwas verdienen, ist es dann wirklich so, weil Sie es verdienen oder glauben Sie, dass Ihnen die ganze Welt zusteht? Wenn Sie jemandem sagen “Ich hab’s dir ja gesagt”, ist es dann, weil Sie wirklich versucht haben, ihm zu helfen, oder weil Sie immer Recht haben müssen?

Manchmal sagen wir etwas, das gutartig aussieht, aber in Wirklichkeit stecken böse Absichten dahinter. Wenn uns eine uns nahestehende Person anbietet, uns zu helfen, und wir ihr Angebot mit den Worten “Ich brauche deine Hilfe nicht” ablehnen, liegt das daran, dass wir es wirklich selbst tun können, oder weil wir niemandem einen Gefallen schulden wollen?

Wir müssen äußerst achtsam sein, um nicht zuzulassen, dass unser Bilaam in den Vordergrund tritt. Es geht nicht immer nur um uns. Schließlich wollen wir mit den Menschen um uns herum auskommen!

Lassen Sie andere leben!

Als Bilaam schließlich das jüdische Lager erreichte, erzählt uns der Passuk (Vers), hob er seine Augen und bemerkte, dass jeder Schewet (Stamm) separat ruhte, wobei die Türen jedes Zeltes vom Nachbarzelt weg zeigten. Wir würden denken, dass dies aus Gründen des Tznius (Bescheidenheit) geschah, damit niemand ins Innere der Häuser sehen konnte. Aber das ist nicht das, was Raschi sagt. Raschi sagt: “Man sollte nicht in der Lage sein, in das Zelt seines Freundes zu spähen”! Wir stellten unsere Türen in entgegengesetzte Richtungen, damit WIR nicht die Privatsphäre der ANDEREN verletzen sollten! Bilaam war so beeindruckt von unserer rücksichtsvollen und respektvollen Geste, dass er sich nicht zurückhalten konnte und statt eines Fluches einen Segen ausstieß.

Der Oheiv Yisroel von Apta sagte einmal, dass Balak Roschei Teivos “Veahavta leraiacha kamocha” ist. Man könnte richtig argumentieren, dass nur die Klänge gleich sind, aber die Buchstaben sind ganz anders. Nun, sagte der Apta Rav, wenn es darum geht, andere zu mögen, können wir nicht so wählerisch sein! Wir sollten bei uns selbst akribisch sein, aber wenn es um andere geht, brauchen wir nicht so anspruchsvoll zu sein.

Jemandem seinen Raum zu geben, Raum für die Meinungen und Vorlieben anderer zu lassen, all das ist es, was uns zu dem macht, was wir sind. Es ist das, was uns als Talmidim (Schüler) von Awraham Avinu klassifiziert. Wenn wir unseren Awraham-Muskel trainieren, indem wir nach dem Positiven in jedem um uns herum Ausschau halten und daran denken, was die andere Person will, bringen wir unseren inneren Bilaam zum Schweigen.

Fargin, freue dich über das Glück eines anderen, sei rücksichtsvoll und freundlich, dann wirst du friedlich mit den Menschen um dich herum leben. Wenn wir uns diese Lektion zu Herzen nehmen, dann haben wir das Ziel erreicht, das uns diese Parascha (Wochenabschnitt) vorgibt.

Chinuch (Erziehung der Kinder) : Was beeinflusst unsere Entscheidungen?

Wenn wir unsere Kinder erziehen, ist es absolut unerlässlich, dass wir unser Ego aus dem Spiel lassen. Wenn wir eine Entscheidung treffen, eine Frage beantworten, disziplinieren oder einen Befehl erteilen, muss dies im besten Interesse des KINDES geschehen. Versuchen Sie, die Situationen aufzuspüren, in denen Ihr Bilaam Ihre Beziehung zu Ihren Kindern beeinträchtigt, und beseitigen Sie es!

Hören Sie auf Ihr Kind. Vielleicht hat es ja recht? Indem wir unsere eigenen Vorlieben beiseite stellen und unseren Kindern Raum geben, öffnen wir die Tür zu ihren Herzen und sorgen dafür, dass sie sich in unserer Gegenwart sicher und verstanden fühlen.

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