Wurde Osnat Jüdisch? – PARASCHA MIKEZ

Im Tora-Abschnitt dieser Woche ist dieses wieder hoch aktuell. Der Pharao verheiratete Osnat, die die Tochter von Potifar genannt wird, mit Jossejf. Mit dieser Hochzeit oder Trauung zeigte Pharao jedem deutlich, dass die übertriebenen Beschuldigungen von Potifar’s Frau Suleika unbegründet waren – denn wer lässt seine oder ihre Tochter schon den Mann heiraten, Jossejf, der versucht hatte, sie zu vergewaltigen?

Wenn Osnat tatsächlich eine Ägypterin gewesen ist, hat Jossejf sie zweifelsohne durch einen Giur (Übertritt) zur Jüdin gemacht, noch vor der Chupa (der jüdischen Trauung). Um seinen Vater davon zu überzeugen, dass seine Kinder Jüdisch sind, zeigt Jossejf seinem Vater Jaakow die Ketuba, die Heiratsurkunde.

Laut den Tosafisten (Gelehrte aus Frankreich, im Jahre tausendzweihundertfünfzig) war diese Osnat jedoch eine Nichte oder Cousine von Jossejf, die von Potifar als PFLEGETOCHTER adoptiert worden war.

Was war geschehen? Dina, die Schwester von Jossejf, war vom Heiden Schechem vergewaltigt worden. Dina gebar Osnat, wollte aber nicht tagtäglich an ihre Vergewaltigung erinnert werden. Sie schickte ihre Tochter mit einem Medaillon (ein kleines, an einer Halskette befestigtes Schmuckkästchen) nach Ägypten, in dem sich die Aussage befand, dass Osnat von Jaakows Familie abstammte. Osnat war somit Jüdisch, da ihre Mutter Jüdisch war.

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Die Frage ist, wie Jossejf Giur ohne einen Beijt Din, ein Jüdisches Gericht, hätte tun können. Wahrscheinlich galt auch die Vorschrift, dass erst ab der Tora-Gesetzgebung das Jüdisch-Werden über einen Bejt-Din zu erfolgen hatte. Erst damals entstand eine wirkliche Pflicht, die Mitzwot, die Gebote, ein zu halten.

Awraham und Sarah ließen viele Menschen „Jüdisch werden“. Auch Batja, die Tochter von Pharao, die Mosche das Leben rettete, war durch das Unterauchen im Nil Jüdisch geworden. Die Bekehrungen waren jedoch noch nicht so streng, wie nach der Tora-Gesetzgebung. In Ägypten war der Giur auch ohne einen Bejt-Din möglich.

Auch aus anderen Gegebenheiten, die in diesem aktuellen Abschnitt enthalten sind, sieht es so aus, das sich Jossejf und seine Brüder so viel wie möglich an die Vorschriften der Tora gehalten haben.

Jossejf lädt seine Brüder – die ihn noch nicht erkannt hatten – ein, zu ihm zum Essen zu kommen. Jossejf beauftragt sein Hauspersonal, ein Diner, also eine feierliche Mahlzeit, her zu richten. Aus den Wörtern „schlachtet Schlachtvieh und bereitet es zu, denn heute Nachmittag werden diese Männer mit mir speisen“ (Gen. 43:16) leitet man ab, dass die Tiere koscher geschlachtet werden mussten und die Spannader entfernt.

Jossejf wollte nicht, dass die Brüder ihn verdächtigen würden, er würde trejfe essen. Obwohl das Koscher-Essen vor der Tora-Gesetzgebung noch nicht eine Pflicht war, hielten sich auch Jaakows Kinder an diese Benimm-Vorschiften.

Das war die Großartigkeit unserer Erzväter und ihrer Kinder, die Stammväter. Sie kamen dem G“ttlichen Gesetz freiwillig nach. Sie taten das aus eigener Initiative. Sie liefen dem Judentum entgegen und bildeten ein Beispiel für ihre Nachkommen.