Doch die Angelegenheit liegt nun in ihrer Hand. Wenn sie alle Zweifel ausräumen und zu den für eine besondere Mission Auserwählten gehören wollen, müssen sie zum Judentum konvertieren, um Juden zu sein. Mit der engsten Verbindung zu HaKadosh Baruch Hu und unter weitaus strengeren Urteilsmaßstäben können sie sich dafür entscheiden, Teil des jüdischen Volkes zu werden und dem König der Könige auf höchstem Niveau zu dienen.

Schließt euch BeEzrat HaShem an und lernt mit Rabbi Lev Leib Lerner. Vertieft euer Wissen über koschere jüdische Denkweisen und Halachos. Unabhängig davon, ob man Jude oder Noachide ist, sollte man ein Diener HaSchems sein und heilig sein.

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In diesem zum Nachdenken anregenden Video geht ein weiser Rabbi auf die Komplexität der jüdischen Identität ein. Mit einem herzlichen „Baruch HaSchem“ und einem freundlichen „Shalom aleichem, Freunde“ wendet er sich an die wachsende Zahl von Menschen, die mit Unsicherheit bezüglich ihres jüdischen Erbes ringen. Das Dilemma, keinen eindeutigen Beweis für die eigene Zugehörigkeit zum jüdischen Volk zu haben, stellt eine große Herausforderung dar, und der Rabbi bietet eine tiefgründige Lösung an – den Prozess des Gijur (Übertritt Judentum) zu durchlaufen.

Aus der Sicht des Rabbis ist der Gijur der sicherste Weg, Zweifel auszuräumen und die eigene jüdische Identität zu festigen. Ob man bereits Jude ist oder kurz davorsteht, durch den Gijur Jude zu werden – der Rabbi versichert, dass dieser Weg eine tiefgreifende und bereichernde Erfahrung ist. Wer fälschlicherweise eine jüdische Identität annimmt, ohne diesen Gijur-Prozess durchlaufen zu haben, muss mit schwerwiegenden Konsequenzen rechnen. Der Rabbi weist eindringlich darauf hin, dass Nichtjuden, die den Shabbos halten, eine schwere Strafe von der Hand des Himmels riskieren, und unterstreicht damit die Tragweite einer solch unguten Situation.

Der Rabbi nimmt jedoch eine ausgewogene Position ein und betont, dass eine Konversion zum Judentum bei vorhandenen Zweifeln nicht verpflichtend ist und jeder Mensch dennoch ein rechtschaffenes, noachidisches Leben führen und auf seinem individuellen Weg heilig bleiben kann. Seid bei diesem aufschlussreichen Diskurs dabei, wenn der Rabbi die Feinheiten jüdischer Identität beleuchtet und allen, die auf ihrem spirituellen Weg Klarheit suchen, Orientierung und Weisheit bietet.

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Schließt euch BeEzrat HaShem an und lernt mit Rabbi Lev Leib Lerner. Vertieft euer Wissen über koschere jüdische Denkweisen und Halachos. Stärkt euer Vertrauen in HaSchem – und seid heilig.

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Begleitet Rabbi Lev Leib Lerner in der neuesten Folge der Video-Serie „Emunah und Bitachon“, in der tiefgehende Fragen zu göttlichem Eingreifen und Glauben erörtert werden. In früheren Vorträgen gingen wir der Frage nach, warum offenkundige Wunder in unserer Zeit selten geworden sind. Nun widmen wir uns einer ebenso bedeutsamen Frage: Warum waren offenkundige Wunder in früheren Generationen so weit verbreitet?

Rabbi Lerner stützt sich auf die tiefgründigen Einsichten des Beis HaLevi, Rav Yosef Dov Soloveitchik ZT”L, und erklärt, dass die Antwort auf diese Frage im außergewöhnlich hohen spirituellen Niveau und im unerschütterlichen Glauben unserer Vorfahren liegt. Das Niveau ihres Dienstes für G-tt war so erhaben und rein, dass keinerlei Zweifel an der Existenz und Allmacht HaSchems in ihre Herzen eindringen konnten. Diese tiefe Gewissheit ebnete den Weg für offenkundige Wunder, da solche Ereignisse ihren ohnehin festen Glauben nicht schwächten und ihren freien Willen nicht einschränkten.

Diese Erörterung erweckt eine bemerkenswerte Geschichte aus dem Talmud zum Leben, in der Rabbi Chanina ben Dosa eine zentrale Rolle spielt. Erfahrt, was an einem Freitagabend geschah, als seine Tochter versehentlich Essig statt Öl in die Shabbos-Lampen füllte. Rabbi Chaninas Reaktion und das außergewöhnliche Ergebnis verdeutlichen das tiefe spirituelle Verständnis früherer Generationen, für die sowohl das Brennen von Öl als auch von Essig als Wunder galten, da beides allein vom Willen HaSchems abhängt. Diese eindrucksvolle Erzählung zeigt, wie Wunder für jene, deren Herzen bereits vollkommen hingegeben waren, eher eine Erleichterung im Alltag als eine Prüfung des Glaubens darstellten.

Das Verständnis dieser tiefgründigen Konzepte kann euren Glauben (Emunah) und euer Vertrauen (Bitachon) stärken. Wie lassen sich diese Erkenntnisse auf unser heutiges Leben anwenden, und was können wir von den großen spirituellen Persönlichkeiten der Vergangenheit lernen? Schaut euch das Video an, um mehr über das feine Gleichgewicht zwischen göttlichem Eingreifen und freiem Willen zu erfahren und darüber, wie uns diese zeitlosen Lehren auf unserem eigenen spirituellen Weg leiten können.

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Schließt euch BeEzrat HaShem an und lernt mit Rabbi Lev Leib Lerner. Vertieft euer Wissen über koschere jüdische Denkweisen und Halachos. Erkennt die Wahrheit, kommt HaSchem näher – und seid heilig.

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Seid dabei, wenn Rabbi Lev Leib Lerner die tiefgründigen Konzepte von Emunah und Bitachon – Glaube und Vertrauen in HaSchem – näher unter die Lupe nimmt. In diesem Vortrag werden wir eine verblüffende und potenziell beunruhigende Prophezeiung aufdecken, die in der alten Weisheit des Talmuds, Sotah 49b, überliefert ist. Unsere heiligen Weisen beschreiben ein bedeutsames Merkmal, das die schwierige Zeit vor der Ankunft des Maschiach kennzeichnen wird: „Das Gesicht der Generation wird wie das Gesicht eines Hundes sein.“

Dieses uralte Gleichnis weist nach Ansicht unserer jüdischen Weisen auf einen grundlegenden Mangel an Emunah in diesen Zeiten hin. Die Menschen sind schnell dabei, verschiedene äußere Faktoren für ihre Not und ihre Schwierigkeiten verantwortlich zu machen – sei es eine politische Situation, wirtschaftliche Härten oder andere äußere Kräfte. Wie der Hund, der auf den Stein fixiert ist, erkennen sie nicht die eigentliche Quelle hinter allen Ereignissen. Und das ist nicht nur ein Phänomen der vormessianischen Zeit – dieses Prinzip gilt ja auch heute.
Tappen wir in unserem eigenen Leben und in der Gesellschaft ebenfalls in diese Falle, in der wir dem „Stein“ die Schuld geben, anstatt die göttliche Hand zu erkennen, die alles lenkt?

Das Verständnis dieser entscheidenden Unterscheidung ist nicht bloß theoretischer Natur – es weist den Weg zu wahrer spiritueller Klarheit und dauerhaftem Seelenfrieden.
Doch was sind die Folgen, wenn wir weiterhin nur den „Stein“ sehen – und nicht den „Werfer“?
Und wie können wir sicherstellen, dass wir nicht zu jenen gehören, die in dieser Prophezeiung beschrieben werden? Schaut zu und erfahrt es…

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Es ist wichtig, rechtschaffen zu sein und sich zu bemühen, HaSchem zu dienen. Noch wichtiger aber ist es, die von Ihm vorgeschriebenen Gesetze zu befolgen – und Ihm so zu dienen, wie Er es will.

Schließt euch BeEzrat HaShem an und lernt mit Rabbi Lev Leib Lerner. Vertieft euer Wissen über koschere jüdische Denkweisen und Halachos. Seid gelehrig – und dient HaSchem auf die richtige Weise.

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Begleitet Rabbi Lev Leib Lerner in diesem nachdenklich stimmenden Video, in dem er sich mit dem heiligen Bund zwischen Gott und dem jüdischen Volk befasst, der als Schabbos (Schabbat, Sabbat) bekannt ist. Mit Warmherzigkeit und Weisheit beleuchtet der Rabbi die Bedeutung des Schabbos und wirft dabei ein Licht auf ein kontroverses Thema – das Halten des Schabbos durch Nicht-Juden.

Der Rabbi beginnt seine Ausführungen mit der Erzählung, wie Gott das jüdische Volk als seine Braut erwählt hat, für die der Schabbos als kostbares Hochzeitsgeschenk bestimmt ist. Er betont die ewige Verbindung zwischen dem Schabbos und dem jüdischen Volk. Eine unerwartete Wendung nimmt das Video, als der Rabbi die heikle Angelegenheit des Haltens des Schabbos durch Nicht-Juden anspricht. Mit Nachdruck vertritt er die Ansicht, dass der Versuch eines Nicht-Juden, den Schabbos zu halten, einem Diebstahl gleichkommt und nach traditionellem jüdischem Gesetz eine schwere Strafe nach sich zieht.

In einer Welt unterschiedlicher Sichtweisen bestätigt der Rabbi, dass es zwar Meinungen einiger moderner Rabbiner gibt, die alternative Ansichten vertreten. Er weist jedoch klar darauf hin, dass es sich hierbei um Minderheitsmeinungen handelt, die nicht allgemein als Halacha anerkannt sind.

Diese eindringliche Erörterung fordert die Zuschauer dazu auf, über ihren eigenen Weg zur Heiligkeit nachzudenken. Ob man zum Judentum konvertiert oder die noachidischen Gebote befolgt – die Botschaft des Rabbis ist eindeutig: Man sollte es vermeiden, ein „Dieb“ heiliger Traditionen zu sein. Die Folgen eines solchen Handelns sind tiefgreifend und können schwerwiegende Konsequenzen haben.

Begleitet den Rabbi bei dieser aufschlussreichen Erkundung des Schabbos, der jüdischen Traditionen und des umstrittenen Themenbereichs rund um Nicht-Juden, die den Schabbos halten. Verpasst nicht dieses faszinierende und lehrreiche Video, das tief in die Welt von Glauben und Überlieferung vordringt.

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Schluss mit der Schönfärberei. Unser Vater im Himmel schlägt uns bereits mit einem Stock – und unsere Gefühle zu betäuben und so zu tun, als sei alles in Ordnung, wird nur zum Untergang führen.

Schließe dich BeEzrat HaShem an und lerne mit Rabbi Lev Leib Lerner. Vertiefe dein Wissen über koschere jüdische Denkweisen und Mussar – und wende so viel an, wie du kannst. Hör auf, dir selbst etwas vorzumachen und hör auf, Spielchen mit HaSchem zu spielen. Es bleibt einfach keine Zeit mehr.

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HaSchem hasst Scheinheiligkeit. In diesem nachdenklich stimmenden YouTube-Video geht der Rabbi auf ein tiefgründiges Konzept aus der Heiligen Torah ein – und zwar auf die Idee, dass HaSchem die Menschen nach Seinem Bilde erschaffen hat. Doch was bedeutet das wirklich? Der Rabbi betont leidenschaftlich einen entscheidenden Aspekt dieses göttlichen Bildes: eine tiefe Abneigung gegen Scheinheiligkeit.

Mit der herzlichen Begrüßung „Schalom Aleichem, Freunde!“ erklärt der Rabbi wortgewandt, wie sehr HaSchem solch eine scheinheilige Heuchelei verabscheut – und das sollten wir auch. Der Rabbi veranschaulicht diesen Punkt mit einem eindrücklichen Beispiel: Angenommen, jemand möchte das Kaddisch zu einer Jahrzeit (Yahrzeit, jiddisch: jährlicher Todesgedenktag eines verstorbenen Angehörigen) rezitieren, obwohl er kein Shomer Shabbos ist. Nach halachischen Maßstäben kommt eine solche Person einem Götzendiener gleich – und es ist streng verboten, mit einem „Amen“ zu antworten.

Es gibt jedoch eine Lösung: Man bittet eine andere Person, das Kaddisch in seinem Namen zu sprechen. Doch wie der Rabbi scharfsinnig bemerkt, verhalten sich Menschen in solchen Situationen oft scheinheilig – sie sind übermäßig entgegenkommend, nur weil sie einen finanziellen Beitrag erwarten.

Die Botschaft des Rabbis ist klar: Scheinheiligkeit ist nicht nur verpönt, sondern widerspricht grundlegend HaSchems Prinzipien. Der Rabbi fordert die Zuschauer auf, diese Videos weiterzuverbreiten, um Juden aufzuklären, die vom Schabbos abgekommen sind, und sie zu ihren spirituellen Wurzeln zurückzuführen.

In diesem fesselnden und aufschlussreichen Video plädiert der Rabbi leidenschaftlich für Authentizität und Heiligkeit – und mahnt uns eindringlich, nicht zu jener Kategorie von Menschen zu gehören, die HaSchem verabscheut: die der Scheinheiligen.

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Wenn ein Mensch den Schabbat entweiht, die Grundlagen des Judentums missachtet und sich selbst in die Kategorie der „Götzenanbeter“ einsortiert, brauchen wir ihn weder verachten noch zur Rede stellen. Wir müssen jedoch so handeln, wie es die Halacha vorschreibt: den Wein, den er berührt hat, wegschütten und ihm nicht erlauben, als Zeuge aufzutreten. Wir müssen die Synagoge verlassen, wenn er die zehnte Person im Minjan ist, und dürfen ihn bezüglich seiner Olam haBa nicht anlügen. Das ist nicht einfach, aber genau das erwartet HaSchem von uns.

Schließe dich BeEzrat HaShem an und lerne mit Rabbi Lev Leib Lerner. Vertiefe dein Wissen über koschere jüdische Denkweisen und Halachos. Sei stark – und sei heilig.

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In einer zum Nachdenken anregenden Erörterung über das Einstehen für die Wahrheit spricht Rabbi Lev Leib Lerner ein schwieriges Szenario an, das die Grenzen der Gemeinschaft und der individuellen Verantwortung im Judentum auf die Probe stellt.

Was tust du, wenn du Teil einer neunköpfigen Gruppe bist, die verzweifelt versucht, am Schabbos einen Minjan zu bilden, und die zehnte Person, die gefunden wird, eindeutig nicht observant ist – vielleicht trägt sie ein Mobiltelefon oder einen Autoschlüssel bei sich? Der Druck, das zu akzeptieren und einfach weiterzumachen, ist immens. Der Rest der Gemeinde ist womöglich bereit, davon auszugehen, dass sie einen gültigen Minjan haben, und mit den Gebeten fortzufahren, einschließlich des Herausholens der Torah oder der Rezitation des Kaddisch.

Doch Rabbi Lerner enthüllt eine wichtige und vielleicht unerwartete halachische Wahrheit. Nach jüdischem Gesetz steht der Einzelne in einer solchen Situation vor einer großen Verpflichtung. Trotz des Wunsches, Teil der Gruppe zu sein oder Konflikte zu vermeiden, ist die halachische Forderung klar und anspruchsvoll: Man muss Stellung beziehen und den Ort verlassen. Der Grund ist tiefgreifend: Der Gruppe zu erlauben, unter der Annahme eines gültigen Minjan fortzufahren, obwohl ein solcher halachisch nicht existiert, ist eine schwerwiegende Angelegenheit, die möglicherweise dazu führt, dass HaSchems Name missbräuchlich verwendet wird und heilige Rituale ohne Berechtigung durchgeführt werden. Es liegt in der Verantwortung des Einzelnen, dies zu verhindern.

Was sind die Folgen dieser anspruchsvollen Richtlinie? Wie findet man die Kraft, sich um der strengen Halacha willen gegen die vorherrschende Gemeinschaftsdynamik zu stellen? Entdecke die Tiefe dieses halachischen Dilemmas und den Ruf nach unerschütterlicher Gesetzestreue.

Der Beitrag Sich gegen die Gemeinde stellen 💥 Der Moment der Wahrheit #Torah #shorts erschien zuerst auf Judentum.

Schließt euch BeEzrat HaShem an und lernt mit Rabbi Lev Leib Lerner. Vertieft euer Wissen über koschere jüdische Denkweisen und Halachos. Haltet euch an die Torah – und seid heilig.

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Rabbi Lev Leib Lerner geht auf eine faszinierende Auslegung des Buches Schemot (Shemos) ein – insbesondere auf Vers 6:7, in dem HaSchem verkündet: „Ich werde euch für Mich als Volk nehmen, und Ich werde euer G-tt sein.“

Der Talmud, Sanhedrin 111a, offenbart eine erschütternde Wahrheit über die Plage der Finsternis in Ägypten: Die meisten Ägypter entschieden sich trotz der erlebten Wunder für das Böse – und kamen um. Ein ähnliches Schicksal ereilte die Israeliten in der Wüste nach dem schlechten Bericht der Kundschafter bzw. Spione. Nur Jehoschua Ben Nun und Kalev Ben Jefune durften Eretz Yisrael betreten, während der Rest der erwachsenen Männer dieser Generation während der vierzig Jahre des Umherziehens in der Wüste starb.

Rabbi Lerner zieht eine Parallele zwischen diesen Ereignissen und weist auf die Wiederholung des Wortes „nehmen“ in den Versen der Torah hin – „Ich werde euch nehmen“ und „euer G-tt, der euch herausnimmt“. Diese Verbindung, so unsere Weisen, ist tiefgreifend – und kaum zu fassen: Genauso wie nur wenige Eretz Yisrael betreten durften, verließ auch nur ein kleiner Teil der Juden tatsächlich Ägypten – die Mehrheit starb. Dieser Vergleich wirft eine tiefgreifende Frage auf in Bezug auf das Ende der Tage und das Kommen des Maschiach: Wird sich die Geschichte wiederholen? Wird nur ein kleiner Teil des jüdischen Volkes HaSchem treu bleiben? Welche Wahl wirst du treffen?

Dies ist eine entscheidende Botschaft für spirituelles Wachstum, religiöse Bildung und jüdisches Lernen. Wirst du zu den Treuen gehören – jenen, die Schabbos halten und die Mitzwot erfüllen – oder wirst du dich der Mehrheit anschließen, die dem Untergang geweiht ist? Diese Entscheidung, so betont Rabbi Lerner, liegt bei jedem Einzelnen von uns – und wir müssen sie mit Weisheit treffen.

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In der Torah macht HaSchem unmissverständlich deutlich, wer Sein Feind ist – und wer Sein Liebling. Die Entweihung des Schabbats gehört zu den schwerwiegenden Vergehen, den sogenannten Kares-Sünden. Das bedeutet, dass der Sünder wegen solcher Taten von HaSchem abgetrennt wird. Was heißt das konkret? Abgetrennt zu sein kann bedeuten, dass der Sünder früh stirbt, dass seine Kinder jung sterben – oder dass er für immer ins Gehinnom (die Hölle) kommt. Manchmal trifft sogar alles zusammen.

Glaubt ihr immer noch, dass Er euch liebt, egal was ihr tut?

Schließt euch BeEzrat HaShem an und lernt mit Rabbi Lev Leib Lerner. Vertieft euer Wissen über koschere jüdische Denkweisen und Halachos. Nehmt HaSchems Gebote ernst – und seid heilig.

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Bereitet euch auf ein nachdenklich stimmendes YouTube-Video vor, das herausfordert und aufklärt – präsentiert von einem engagierten Rabbi, der sich intensiv mit dem Konzept göttlicher Liebe auseinandersetzt. In einer tiefgehenden Analyse beleuchtet er die tatsächlichen Konsequenzen menschlichen Handelns im Licht der jüdischen Lehre.

Mit dem Ziel, die verbreitete Vorstellung zu entkräften, G-tt liebe uns bedingungslos – ganz gleich, was wir tun –, wendet sich der Rabbi den heiligen Schriften zu und zeigt eine gänzlich andere Perspektive auf. Durch ein prägnantes Zitat aus dem Buch Schemot (Exodus) 31:14 macht er die ernste Bedeutung der Schabbat-Einhaltung für Juden deutlich: Es ist ein heiliger Tag, und wer ihn entweiht, muss mit schwerwiegenden Konsequenzen rechnen.

Der Vers unterstreicht zudem, dass Juden, die am Schabbat arbeiten, „abgetrennt“ werden, beziehungsweise „getötet“ werden sollen – eine klare und ernste Aussage über das Gewicht dieses Vergehens. Der Rabbi geht näher auf den hebräischen Wortlaut ein und erklärt die Bedeutung von „moiys yu’moiys“ beziehungsweise „mot yu’mat“: eine Formulierung, die darauf hinweist, dass der Betreffende sowohl von dieser Welt als auch von der kommenden Welt abgetrennt wird.

Durch seine aufschlussreiche Analyse regt der Rabbi die Zuschauer dazu an, über die wahre Natur der Liebe und die Konsequenzen im Kontext der göttlichen Lehren nachzudenken. Indem er der weit verbreiteten Auffassung entgegentritt, dass Gottes Liebe unsere problematischen Handlungen unbeachtet lässt, fordert er uns zum Nachdenken auf und lädt zu einer tiefergehenden Auseinandersetzung mit der komplexen Beziehung zwischen unseren Taten und unserer Verbindung zum Göttlichen ein.

Bereitet euch auf einen anregenden Dialog vor, der konventionelle Vorstellungen von Liebe hinterfragt und die Zuschauer dazu anregt, über die Auswirkungen ihres Handelns nachzudenken. Begleitet den Rabbi auf einer spirituellen Reise, in der er vorgefasste Meinungen infrage stellt und zu einer tiefgehenden Erforschung der göttlichen Lehren über Liebe, Verantwortung und die Konsequenzen unserer Entscheidungen einlädt.

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Was bedeuten die Worte „Es ist nicht in Ordnung“? Sie bedeuten, dass ein Jude, der diese Dinge tut und keine Teschuwa macht, für eine sehr lange Zeit in Gehinnom bleiben wird – vielleicht sogar für immer. Es geht hier um Gebote, die den Bund mit HaSchem ausmachen. Wer sich von Ihm trennt und bewusst entscheidet, Ihn zu verlassen, kann nicht erwarten, nach diesem Leben in Gan Eden aufgenommen zu werden.

Schließt euch BeEzrat HaSchem an, lernt bei koscheren Rabbis die Wahrheit vom Berg Sinai. Haltet euch von falschen Anführern fern, folgt den Worten von HaKadosh Baruch Hu, haltet den Schabbat und lebt als rechtschaffene Juden.

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In diesem nachdenklich stimmenden Video hält ein leidenschaftlicher Rabbi eine mitreißende Rede über die Bedeutung des Schabbos und die tiefe spirituelle Verbindung zu HaSchem, die mit seiner Einhaltung einhergeht. Mit unerschütterlicher Überzeugung thematisiert er ein ihm besonders wichtiges Anliegen: die Missachtung der Regeln des Schabbat durch einige Mitglieder der jüdischen Gemeinschaft.

Vor dem Hintergrund tiefen Glaubens und ehrfürchtiger Hingabe betont der Rabbi den Schabbos als heiligen Bund zwischen dem jüdischen Volk und HaKadosh Baruch Hu. Mit großer Sorge spricht er über Juden, die ihre heilige Pflicht zum Ehren des Schabbos wissentlich vernachlässigen, obwohl sie sich zu HaSchem bekennen. Er verweist auf den Shulchan Aruch und zitiert zentrale Verse, die die ernsten Folgen der Abkehr von der Einhaltung des Schabbos hervorheben.

Der Rabbi erzählt von einem Vorfall, bei dem ein Jude, der den Schabbos öffentlich entweiht hatte, mit seiner nichtjüdischen Partnerin zum Schabbos in die Gemeinde kommen wollte. Fest im jüdischen Recht verankert, erklärt er, dass die Gemeinde keine Einladung aussprechen konnte, da die Handlungen des Betreffenden ihn gemäß der Mischna Brurah einem Nicht-Juden gleichstellten.

In dem Video plädiert der Rabbi leidenschaftlich dafür, die Verbindung zum Allmächtigen wiederherzustellen und die Heiligkeit des Schabbos im eigenen Leben neu zu entfachen. Er warnt, dass ein Jude ohne Schabbos einem Götzenanbeter gleich wird und sich von der göttlichen Quelle wahrer Erfüllung abschneidet. Das Video erinnert an die transformative Kraft des Schabbos und ruft jüdische Zuschauer dazu auf, ihr eigenes Engagement für diesen heiligen Tag zu reflektieren.

Mit diesem leidenschaftlichen Appell unterstreicht der Rabbi die Bedeutung der Einhaltung des Schabbat, nicht nur als religiöse Pflicht, sondern auch als lebenswichtige Quelle für spirituelle Nahrung und persönliches Wachstum. Bereitet euch darauf vor, von diesem eindrucksvollen Video berührt und inspiriert zu werden, in dem die von Herzen kommenden Worte von Rabbi Lev Leib Lerner uns dazu anregen, unsere Verbindung zum Göttlichen neu zu bedenken und die transformative Kraft des Schabbats zu erfahren.

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Folgen wir den Wegen HaSchems? Sind wir dankbar für Seine göttlichen Segnungen?

Schließt euch BeEzrat HaShem an und lernt mit Rabbi Lev Leib Lerner. Vertieft euer Wissen über koschere jüdische Denkweisen und Halachos. Befolgt die Lehren der Torah und seid heilig.

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Habt ihr euch jemals eine Vier-Tage-Woche gewünscht? Was haltet ihr von einem ganzen Jahr Pause? In der jüdischen Tradition gibt es alle sieben Jahre ein ganz besonderes Geschenk: das Schmita-Jahr, eine Zeit, in der das Land ruht und sich regeneriert. Rabbi Lerner beschäftigt sich mit den faszinierenden Gesetzen des Schmita-Jahres und enthüllt ein einzigartiges Versprechen von HaSchem an das Volk Israel: die Möglichkeit, das Land sechs Jahre lang ununterbrochen zu bewirtschaften, ohne den Boden zur Regenerierung brach liegen lassen zu müssen – ein Segen, den kein anderes Volk erhält

Doch die Sache hat einen Haken: Das siebte Jahr gehört HaSchem. Was bedeutet es also, das Land ruhen zu lassen? Und wie kann das Volk ein ganzes Jahr lang überleben, ohne seine Ernte einzubringen, weil es eine Brache geben muss?

Rabbi Lerner erklärt die Segnungen und Herausforderungen der Schmita-Regeln und zeigt das tiefe Vertrauen zwischen dem Volk Israel und HaSchem, seinem Versorger. Wird das Volk Israel der Aufforderung der Torah nachkommen und die unglaubliche Fülle erfahren, die denen versprochen wurde, die HaSchems Wort befolgen?

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