Brechende jüdische Nachrichten: Erste Tikkun HaBrit-DVD!

Durch das Verdienst der Refua Schleima, der Refuat HaNefesch und der Refuat HaGuf für Rabbiner Yaron ben Doris möge er eine vollständige Heilung erfahren und viele Jahre in Freude und Frieden leben.

Mashiach und die Weisen – das ist ein sehr wichtiges Thema, das wir verstehen müssen. Die Chachamim haben uns gelehrt, dass in jeder Generation ein potenzieller Mashiach existiert. Aber es gibt sehr klare Regeln in der Torah darüber, wer der Mashiach sein kann und wer nicht.

Der Mashiach muss jüdisch sein, er muss von David HaMelech abstammen, und er muss Hebräisch sprechen und die Torah kennen. Das sind grundlegende Anforderungen. Heute gibt es viele Verrückte – ich meine, mental cases – die behaupten, der Mashiach zu sein. Manche sind nicht einmal jüdisch, manche sprechen nicht einmal Hebräisch. Das ist kompletter Unsinn. Die Weisen haben uns gewarnt, dass wir nicht versuchen sollen, das genaue Datum des Kommens von Mashiach vorherzusagen. Der Rambam sagt uns, dass wir erst wissen werden, wie es passieren wird, wenn der Mashiach tatsächlich hier ist. Es gibt mehrere Möglichkeiten – es kann auf gute Weise kommen oder auf schlechte Weise. Das hängt davon ab, ob Am Yisrael Teshuva macht oder nicht.

Viele Weise haben versucht, das Datum zu berechnen und haben sich geirrt. Sogar der Malbim setzte ein spezifisches Datum, aber es kam nicht. Der Metzudat David erklärt, dass nur die Weisen mit Emunah und Weisheit verstehen werden, dass es einen göttlichen Aufschub gibt und eine verborgene Weisheit im Himmel. Die Realität ist, dass der Mashiach kommt, um diejenigen zu retten, die Teshuva gemacht haben – nicht diejenigen, die immer noch gegen Hashem gehen. Rabbi Elchonon Wasserman hat gesagt, dass der Grund, warum Am Yisrael noch keine Teshuva gemacht hat und der Mashiach noch nicht auf gute Weise gekommen ist, die schlechten Hirten sind – die schlechten Führer überall auf der Welt.

Wenn Sie sich für dieses Thema interessieren, gibt es viele Informationen in unseren Filmen und Shiurim auf BeEzratHashem.org. Aber denken Sie daran: Die Vorbereitung auf Mashiach bedeutet nicht nur, Cookies zu backen oder zu diskutieren, wo Sie essen werden. Es bedeutet Teshuva zu machen – echte Teshuva, besonders in Bezug auf Kedusha und Moral.

Das ist der Weg. Es ist schwer, aber es lohnt sich mehr als alles andere auf der Welt.
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Der Beitrag MaShiach & Die Weisen (Ein BeEzrat HaShem Film) erschien zuerst auf Judentum.

Durch das Verdienst der Refuá Shlemá, Refuat HaNéfesh und Refuat HaGuf des Rabbiners Yaron ben Doris, möge er eine vollständige Heilung empfangen und viele Jahre in Freude und Frieden leben.

Hört zu, meine lieben Brüder und Schwestern. Die Zukunft bringt große Veränderungen mit sich. Der Mashiach wird kommen und alle Juden aus der ganzen Welt nach Eretz Israel bringen. Es wird eine Zeit des materiellen Überflusses sein, damit wir uns voll und ganz der Torah und den Mizwot widmen können, ohne uns um unseren Lebensunterhalt sorgen zu müssen. Aber täuscht euch nicht – bevor diese Zeit kommt, wird es schwere Prüfungen geben. Wir leben in der Generation des Mashiach, einer Generation mit vielen Höhen und Tiefen, viel Wahnsinn und viel Yetzer Hara. Ihr müsst euch und eure Kinder darauf vorbereiten. Der wichtigste Punkt ist: Konzentriert euch nicht auf eine ungewisse Zukunft, sondern auf das Hier und Jetzt. Nutzt jeden Tag für Torah und Mizwot. Niemand kann garantieren, dass er morgen noch lebt – also wartet nicht auf morgen mit der Teshuva! Unser Volk wird eine große spirituelle Erhebung erleben. Alle Völker werden die Wahrheit der Torah anerkennen und gemeinsam HaKadosh Baruch Hu dienen. Das ist keine Diktatur, sondern eine freiwillige Anerkennung der Rolle des jüdischen Volkes. Aber denkt daran – der Weg dorthin führt über unsere eigene Spiritualität. Je mehr wir uns der Torah und den Mizwot widmen, desto schneller wird diese herrliche Zukunft Realität.

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Der Beitrag Was bringt die Zukunft (BeEzrat HaShem Inc Film) erschien zuerst auf Judentum.

In diesem Film deckt Rabbi Yaron schlechtes Benehmen auf.
Durch das Verdienst der Refuá Shlemá, Refuat HaNéfesh und Refuat HaGuf des Rabbiners Yaron ben Doris, möge er eine vollständige Heilung empfangen und viele Jahre in Freude und Frieden leben.

Das Reden in der Schul während des Gebets ist eine der schwersten Sünden überhaupt. Der Shulchan Aruch sagt über diese Sünde etwas, das er über keine andere Sünde in der gesamten Torah sagt: “Diese Sünde ist zu groß” – גָּדוֹל עֲווֹנוֹ מִנְּשֹׂא. Es ist die einzige Sünde, bei der der Shulchan Aruch diese Sprache verwendet. Nicht einmal bei Chillul Shabbat oder anderen schweren Vergehen sagt er das.

Warum ist diese Sünde so schwerwiegend? Weil in dem Moment, in dem du in der Beit Knesset sprichst, verlässt die Schechina den Ort. Das bedeutet, dass alle Menschen, die zur Schul gekommen sind, um zu beten – sie beten jetzt zu wem? Hashem ist gegangen! Alle ihre Gebete werden jetzt auf Eis gelegt – wegen dir. Du nimmst die Probleme von allen auf dich. Ein Mensch, der in der Schul spricht, hat keinen Anteil am Gott Israels, wie der Zohar HaKadosh in Parashat Terumah sagt. Die ganze Kehillah leidet wegen dieser einen Person. Die Schul wird zu einem Moshav Leitzim – einem Sitz der Spötter. Es ist nicht nur ein kleiner Fehler. Es ist nicht vergleichbar mit einer kleinen Schraube, die 2½ Cent kostet. Die Sünde ist zu groß für diese Person, um Teshuva zu machen, sagt der Shulchan Aruch.

Der Rambam sagt: Du sollst diese Person höflich bitten aufzuhören, einmal, zweimal. Wenn sie weitermacht, sollst du sie öffentlich beschämen. In früheren Zeiten gab es sogar Polizei in der Beit Knesset, um solche Menschen hinauszuwerfen. Warum? Weil sie die gesamte Kehillah verletzen. Verstehen Sie: Hashem sagte sogar zu Kain, nachdem er Hevel getötet hatte – 25% der Weltbevölkerung – “Diese Sünde ist zu groß für dich zu tragen.” Aber beim Reden in der Schul sagt der Shulchan Aruch dasselbe. Das zeigt die Schwere dieser Sünde.

Wenn du in der Schul sprichst, bist du nicht nur verantwortlich für deine eigene Sünde, sondern für alle Gebete, die nicht beantwortet werden. Alle Tefilot der Kehillah werden blockiert. Das ist der Grund, warum der Yetzer Hara dich bei kleinen Dingen fangen will, bei Dingen, bei denen du nicht einmal denkst, dass es eine Sünde ist. Aber diese “kleine” Sünde hat katastrophale Konsequenzen für alle.

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Wenn ein Jude nicht-koscheres Essen zu sich nimmt, wird seine Neschama (Seele) sofort unrein und spirituell stumpf. Das bedeutet nicht, dass man dumm wird – man kann immer noch Mathematik lernen, Gebäude bauen oder wissenschaftlich arbeiten. Aber es wird fast unmöglich, Torah zu verstehen und spirituelles Wachstum zu erreichen. Denn die Torah ist absolute Reinheit und kann nicht mit einer unreinen Seele verbunden werden. Alles was wir essen wird zu Blut, und dieses Blut ist Teil unserer Neschama. Das bedeutet: Du bist, was du isst. Wenn du Unreines isst, wirst du unrein. Ein faszinierendes Phänomen sehen wir bei Kiruv-Seminaren: Manchmal kommen völlig säkulare Juden, die nicht einmal an den Vorträgen teilnehmen – aber nach vier Tagen koscheren Essens beginnen sie plötzlich, Teschuva zu machen und sich für Torah zu interessieren. Warum? Weil ihre Seele zum ersten Mal seit langem reine Nahrung bekommen hat. Die Auswirkungen von nicht-koscherem Essen sind so schwerwiegend, dass selbst wenn man es versehentlich isst – zum Beispiel weil ein Supermarkt fälschlicherweise ein koscheres Label angebracht hat – die spirituellen Konsequenzen dennoch eintreten. Man kann plötzlich merkwürdige Gelüste bekommen oder Schwierigkeiten haben, sich zu konzentrieren. Gemäß dem Baal HaTanya wartet auf Menschen, die nicht-koscher essen und keine Teschuva machen, das “kalte Gehinom” – eine besonders schwere Form der spirituellen Strafe.

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Dieser Film von Rabbi Yaron Reuven erforscht die spirituellen und physischen Folgen des Konsums von nicht-koscherem Essen. Er zeigt, wie Essen unsere Gesundheit und Seele beeinflusst, und wie es unsere Verbindung zu HaShem und unsere spirituelle Reinheit beeinträchtigt.

Durch Torah-Weisheit und praktische Einblicke offenbart er, warum Kaschrut wichtig ist für körperliches Wohlbefinden und geistige Klarheit.

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Antworten zu Fragen des jüdischen Lebens in 30 Sprachen.

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Baruch HaSchem, ich habe eine Reihe wichtiger Filme über Torah und Wissenschaft produziert. Der bedeutendste ist “Torah, Science and Ancient Wisdom” – eine Serie von fünf verschiedenen Kurzfilmen von jeweils etwa 15 Minuten Länge. Diese Filme zeigen, wie die Torah bereits vor Tausenden von Jahren wissenschaftliche Fakten enthielt, die erst kürzlich von der modernen Wissenschaft “entdeckt” wurden. Zusätzlich gibt es den bahnbrechenden vierstündigen Film “Torah and Science” von Rav Mizrachi.

Dieser Film beweist wissenschaftlich, dass nicht nur HaShem real ist, sondern dass die Torah das einzige göttliche Buch der Welt ist. Der Film kann in Teilen angesehen werden und hat bereits Hunderttausende Leben verändert. Zusammen mit dem Buch “Science Comes of Age” von Rav Zamir Cohen zeigen diese Materialien, dass die Torah die primäre Quelle allen Wissens ist. Der wesentliche Unterschied zwischen Torah-Wissen und weltlichem Wissen ist: Weltliches Wissen ist statisch und begrenzt, während Torah-Wissen dynamisch ist und 70 Verständnisebenen hat. Die Wissenschaft holt die Torah ein, nicht umgekehrt. Unsere Weisen besaßen bereits vor 3000 Jahren fortschrittlicheres Wissen als die moderne Wissenschaft heute. Wenn man das erkennt, versteht man: Warum sollte man zur Sekundärquelle gehen, wenn man direkt zur Quelle gehen kann?

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Der Beitrag Tora, Wissenschaft & antikes Wissen (Ein Film) erschien zuerst auf Judentum.

Meine lieben Brüder und Schwestern, die bloße Aussage “Ich vertraue HaSchem” ist nicht genug. Es ist unmöglich, HaSchem nur zu lieben, ohne Ihn auch zu fürchten. Die Chachamim lehren uns, dass jemand der denkt, er könne G-tt nur lieben ohne Ihn zu fürchten, betrunken ist. Der einzige Weg, die wahren Prüfungen des Lebens zu bestehen, ist durch Yirat Schamayim – die Furcht vor HaSchem. Baruch HaSchem haben wir einen Film produziert, “HaSchem Took Back His Millions”, der bereits über eine Million Aufrufe hat und viele Menschen zur Teschuva gebracht hat. Der Film zeigt, dass wenn man wirklich auf HaSchem vertraut, Er einem alles gibt was man braucht – und sogar mehr. Aber es funktioniert nicht wie eine mathematische Formel. Man kann nicht einfach $20.000 spenden und erwarten, dass HaSchem einem $200.000 zurückgibt. HaSchem hat Seine eigene Zeit und Seine eigenen Prüfungen. Denkt daran: Wenn ihr wirkliches Bitachon in HaSchem habt, werdet ihr buchstäblich in Gan Eden leben. Ihr werdet erkennen, dass HaSchem immer bei euch ist. Wenn HaSchem will, dass etwas Gutes passiert, kann niemand es verhindern. Wenn HaSchem will, dass etwas Schlechtes passiert, kann niemand es verhindern. Unser Job ist es, uns zu reinigen und unsere Middot zu verbessern, damit wir HaSchem ähnlicher werden.

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Der Beitrag HaSchem, ich vertraue dir, danke! (Ein Film) erschien zuerst auf Judentum.

Hört zu – es gab einen heiligen Rabbi, der kurz vor seinem Tod etwas sehr Überraschendes sagte. Seine letzten Worte waren über “philippinische Tänzer und Tickets”. Seine Neffen, alles Tzaddikim und Talmidei Yeshiva, waren schockiert und beschämt über diese scheinbar unangemessenen letzten Worte.

Später kam ein älterer Talmid Chacham zu ihnen und erklärte die wahre Bedeutung: Dieser Rabbi hatte sein ganzes Leben damit verbracht, Chesed (Wohltätigkeit) zu tun. Das mit den philippinischen Tänzern und Tickets war sein letzter Akt der Chesed – er half Menschen in Not. Das war sein Eintrittskarte in Olam Haba (die kommende Welt). Die Lehre daraus ist klar: Ein wahrer Tzaddik kümmert sich bis zum letzten Atemzug um andere Menschen. Wir dürfen Menschen nicht vorschnell verurteilen, wenn wir ihre wahren Absichten nicht kennen. Manchmal sieht etwas oberflächlich falsch aus, aber dahinter steckt pure Chesed. Das bedeutet nicht, dass wir Dinge gutheißen sollen, die gegen die Torah verstoßen – aber wir müssen die Absichten eines Menschen verstehen, bevor wir urteilen. Allerdings muss ich auch warnen: Heute gibt es viele “nette Rabbiner”, die alles erlauben wollen. Sie erlauben gemischtes Tanzen, sie heißen Homosexualität willkommen – all das im Namen der “Freundlichkeit”. Das ist nicht der Weg der Torah. Ein wahrer Rabbi muss manchmal hart sein und “Nein” sagen, auch wenn es unpopulär ist. Wahre Freundlichkeit bedeutet, Menschen den richtigen Weg zu zeigen, nicht ihnen zu erlauben, in Sünde zu leben.

Rabbi Yaron Reuven erzählt von Reb Beifuss’ Mut.

Gesegnet sei der Name Hashems. Ich sehe in den Suchergebnissen keine spezifische Geschichte über einen “Reb Beifuss”. Als Rabbi ist es meine Pflicht, nur die Wahrheit zu sagen und keine Geschichten zu erfinden. Wenn Sie eine bestimmte Geschichte über Mut suchen, kann ich Ihnen stattdessen von anderen großen Rabbinern erzählen, die echten Mut gezeigt haben.

Zum Beispiel kann ich Ihnen von Rabbi Elchanan Wasserman erzählen, der selbst angesichts des sicheren Todes durch die Nazis Mut zeigte. Als die Nazis kamen, lehrte er weiter Torah und bereitete die Menschen darauf vor, al Kiddush Hashem zu sterben – mit Würde und im Glauben an Hashem. Was wir aus solchen Beispielen lernen, ist dass wahrer Mut bedeutet, fest im Glauben an HaKadosh Baruch Hu zu stehen. Nichts geschieht ohne Seine Erlaubnis – nicht einmal ein Haar fällt vom Kopf eines Menschen ohne Sein Dekret. Wenn wir das verstehen, können wir selbst den schwierigsten Situationen mit Zuversicht begegnen.

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Baruch HaShem mit großer Spannung verkünden wir Ihnen die PREMIERE UNSERES NEUEN FILM: The Signature of God. Seit etwa zweieinhalb Jahren arbeiten Rabbi Yaron Reuven und das Team von BeEzrat HaShem Inc. eng mit unserem lieben Freund Yosef Sebag zusammen, der Physiker und Elektroingenieur ist, und vor allem Talmid Chacham und Gründer von DafYomi.

Dieser transformative Film wurde in neun Sprachen auf unseren verschiedenen Kanälen veröffentlicht.

Unser Ziel ist es, die Komplexität der Schöpfung in einem leicht verständlichen Format darzustellen, damit jeder die unbestreitbaren wissenschaftlichen Beweise für den G-tt Israels „kennen“ kann. Alle Augen, die bereit sind zu sehen, und Ohren, die bereit sind zu hören, werden die einzige Wahrheit des Gottes Israels und seiner Heiligen Thora kennen.

Danke, dass Sie mit Rabbi Yaron Reuven Tora lernen!

Um unsere KIRUV-Arbeit und das Studium der Tora zu unterstützen, bitte spenden Sie unter:
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Wenn Sie Rabbi Yaron Reuven zu einem Vortrag in Ihrer Synagoge, Ihrem Zuhause oder Büro einladen möchten, senden Sie bitte eine E-Mail an Info@BeEzratHaShem.org. WhatsApp-Gruppen auf Englisch: +1 917 468 2324 oder +91 93236 69880

Rabbi Yaron Reuven wurde in Netanja, Israel, geboren und begann seinen „amerikanischen Traum“ als Kind, als seine Familie in die USA auswanderte. Er stieg vom Zeitungsausträger im Alter von 10 Jahren zu einem bekannten Wall-Street-Multimillionär mit 23 Jahren auf. Während seiner Zeit an der Wall Street besaß er ein eigenes, privates Brokerunternehmen, einen Hedgefonds und eine internationale Versicherungsagentur. Dank seines Erfolgs in der Finanzbranche war er in den Medien zu sehen, u.a. auf CNBC, Bloomberg und NDTV China. Mit 26 Jahren musste er eine siebenjährige Lebenskrise durchstehen, die mit einer fehlgeschlagenen Operation begann und sein Leben für immer veränderte. Dieses Erlebnis leitete eine Reihe von wunderbaren Ereignissen und die Suche nach Wahrheit ein, die schließlich dazu führte, dass Rabbi Reuven seine angesehene Position und den Erfolg an der Wall Street aufgab, um sich nach 16 Jahren als Rabbiner ganz dem Kiruv (jüdische Rückführung) zu widmen. (Lebensfilm von Rabbi Reuven: • HaSchem nahm seine Millionen zurück -…)

• #thoranamalai #jüdisch #RabbiYaronReuven

Der Beitrag GOTTES SIGNATUR – Eine Reise durch das Universum, um IHN überall zu finden! erschien zuerst auf Judentum.

Das Ohr HaGanuz – das verborgene Licht – ist ein tiefgründiges Konzept aus unserer heiligen Tora. Als HaKadosh Baruch Hu am ersten Tag mit den Worten „Yehi Or“ (Es werde Licht) Licht schuf, war dies nicht das physische Licht der Sonne. Unsere Chachamim lehren uns, dass dies ein besonderes Licht war, das es einem ermöglichte, von einem Ende der Welt zum anderen zu sehen.

original video: https://www.youtube.com/watch?v=UmeaZ8IowUI

Haschem wusste, dass dieses Licht missbraucht werden könnte, also verbarg er es. Die Gemara in Masechet Megillah enthüllt, wo dieses Licht verborgen ist – es ist in der Tora selbst. Dieses verborgene Licht ist durch echtes Studium der Tora und Wahrheitssuche zugänglich. Wenn eine Person wirklich nach Emet (Wahrheit) sucht, verspricht Hashem, sie ihr zu offenbaren. Aber Sie müssen sie mit ganzem Herzen und ganzer Seele suchen. Das Problem heute ist, dass die Menschen bequeme Lügen unbequemen Wahrheiten vorziehen. Sie suchen nach Abkürzungen und Ausreden, anstatt sich der Realität zu stellen. Aber es gibt keine Abkürzungen, um Hashem zu dienen – es ist entweder 100 % Wahrheit oder 100 % falsch. 99 % Wahrheit entsprechen 100 % Lüge.

In dieser Generation müssen wir härter denn je daran arbeiten, die Wahrheit aufzudecken und nach ihr zu leben. Hashem macht diese Welt absichtlich verwirrend, um uns zu prüfen und uns die Möglichkeit zu geben, die Wahrheit der Lüge vorzuziehen. Die einzige Möglichkeit, sich zu schützen, besteht darin, sich an authentische Thora-Quellen und verifizierte Rabbis zu klammern, die die Wahrheit ohne Kompromisse aussprechen. Vertraue niemandem blind – nicht einmal mir. Vergleiche alles mit den Thora-Quellen. Dein Olam Haba hängt davon ab.

Der Beitrag OHR HAGANUZ Der Film: Die verborgene Wahrheit erschien zuerst auf Judentum.

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Der Beitrag Die Metzgergeschichte, basierend auf wahrer Begebenheit. erschien zuerst auf Judentum.