Antwort:

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Bezüglich der Dauer der Sklaverei in Ägypten finden wir drei Zahlen, und zwar:

• 430 Jahre; ab der Verbindung zwischen den Stücken;
• 400 Jahre; ab der Geburt von Jitzchak;
• 210 Jahre; ab dem Eintreffen von Ja’akov in Ägypten.

In was befand sich der Unterschied zwischen den 210 Jahren wirklicher Sklaverei und den 400 Jahren versprochene Sklaverei?

G“tt sah, dass die Juden nach 400 Jahren völlig assimiliert sein würden. Deshalb gestaltete G“tt die Sklaverei besonders hart, über einen kürzeren Zeitraum.

Im Anfang waren die Ägypter zu uns gastfreundlich und das ist der Grund, weshalb wir die Ägypter nicht missachten dürfen. Die Juden erhielten eine geistige Belohnung (die Thora) und eine körperliche Belohnung (große Reichtümer).

Was war der Zweck der Gallut Mitzrajim (der Ägyptischen Verbannung)?

Der Zweck war, ein Jüdisches Volk davon zu machen, das geeignet sein würde, die Thora zu empfangen. Ägypten (Mitzrajim) war, wenn man so will, der eiserne Schmelzofen, um die sauberen Teile vom Abfall zu trennen. So wie in Hochöfen das Erz von der Erde getrennt wird, hat man sich das auch auf geistiger Ebene vor zu stellen. Die Verbannung wird schon ab dem Augenblick gerechnet, an dem das Elend Awraham zugesagt wurde (430 Jahre). Der Stress des vorher Wissens zählt auch mit.

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DIE DREIZEHN GLAUBENSSÄTZE DES MAIMONIDES Teil VII: Die Wiederbelebung der Toten

Maimonides’ 13. Glaubenssatz lautet:

13. Ich glaube fest daran, dass die Erweckung der Toten zu einem Zeitpunkt stattfinden wird, den G’tt für richtig hält.

Die Wiederbelebung der Toten – techiat hametim

In diesem letzten Glaubenssatz kommt die Hoffnung Israels – jenseits des Grabes und der Vergänglichkeit – vielleicht am stärksten zum Ausdruck. Talmudische Gelehrte suchten nach empirischen Beweisen für dieses übernatürliche Wunder, zusätzlich zu den Hinweisen im Tenach (der Heiligen Schrift). Das Erwachen aus dem Schlaf wurde als Beispiel angeführt, aber der Verwesungsprozess im Grab stellte für viele ein Glaubenshindernis dar, obwohl heute – nach der Erfindung des Klonens – immer weniger Menschen an seiner Wiederbelebung zweifeln.

Beerdigung im Sinne einer Aussaat

Unsere Weisen, die die Geheimnisse des Übergangs zwischen den verschiedenen Lebensphasen kannten, sprachen von der Beerdigung als von der Aussaat von Samen, die nach einem Verwesungsprozess wieder zu Getreide werden.

Ich will den Talmud selbst sprechen lassen: “Einst fragte Kleopatra Rabbi Meïr: `Ich weiß, dass die Toten auferstehen werden. Meine Frage ist jedoch, ob die Toten ohne oder mit ihren Kleidern auferstehen werden”. Rabbi Meïr antwortete ihr, dass die Toten bekleidet auferstehen werden, und bewies dies durch folgende Überlegung: “Was ist mit Getreide? Der Same kommt nackt – ohne Spreu – in die Erde, aber er wird von Spreu umhüllt. Diejenigen, die an der Erweckung teilhaben, werden also gewiss bekleidet auferstehen, denn schließlich wurden sie – nach Jüdischem Ritus – bekleidet begraben”.

Einäscherung

Wegen der Auferstehung wendet sich das Judentum gegen die Einäscherung. Bei einem Zersetzungsprozess entsteht Dünger, beim Verbrennen Asche. Der Unterschied zwischen Dünger und Asche besteht darin, dass Dünger durch die Zersetzung der verschiedenen Elemente entsteht, ohne dass sich die Grundbestandteile wesentlich verändern. Dünger hat also die Eigenschaft, Pflanzen wachsen zu lassen, und ein gepflanzter Samen kann wieder sprießen. Das Getreide kommt noch besser aus der Erde heraus, als es hineingegangen ist. Gerade der Zersetzungsprozess in der Erde ist der Garant für weiteres Wachstum und Entwicklung.

In der Erde warten wir auf unseren neuen Status

Bei der Verbrennung verändern sich die Bestandteile jedoch erheblich. Die Dämpfe und Gase verschwinden in der Atmosphäre, ohne eine Spur auf der Erde zu hinterlassen. Asche besteht nur zu zwei Prozent aus den ursprünglich vorhandenen Substanzen und besitzt nicht die Fähigkeit, die ursprüngliche Struktur zu neuem Leben zu erwecken. Die Erde ist ein Aufbewahrungsort, an dem alle Verstorbenen auf ihren neuen Status warten.

Wiedergeburt

Woher kommt dieser Glaube an die Wiedergeburt? Psychologen wollen uns glauben machen, dass wir uns nicht mit dem Tod versöhnen und uns mit einer zukünftigen Auferstehung trösten können. Alles nur Illusion? Ich glaube nicht an so etwas. In fast allen Kulturen gibt es die Vorstellung vom Sieg des Todes. Es scheint eine menschliche Urerfahrung zu sein, die nach Adams Sündenfall fast durchgängig bestehen geblieben ist.

Die Schöpfung als geschlossenes System

Ich glaube an die Schöpfung als ein geschlossenes System. G’tt schuf den Menschen mit bestimmten Wünschen und Sehnsüchten, zu denen die materiellen und psychologischen Tatsachen des Geschaffenen passen. Wir haben Hunger und Durst, und es gibt Essen und Trinken. Wir schätzen die Liebe, die mit dem anderen Geschlecht oder in Freundschaft erwidert werden kann. Normale Menschen wünschen sich nur Dinge, die auch erreichbar sind.

Sehnsucht nach Unsterblichkeit

Jeder Mensch kennt den Wunsch nach Unsterblichkeit. Vielleicht ist diese psychologische Tatsache ein Beweis dafür, dass es irgendwo in der Schöpfungsordnung auch eine Möglichkeit gibt, diesen Wunsch zu erfüllen. Vielleicht ist das Gefühl, dass der Tod nicht das letzte Wort hat, die Essenz der biblischen Botschaft von Hoffnung und Vertrauen. Die menschliche Psyche spiegelt lediglich die Geheimnisse der Tora wider, die der Talmud als Bauplan der Welt bezeichnet.

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Der Krieg zwischen Israel und Gaza. Ist Israel nicht schuld an der Situation?
Wenn Israel den Palästinensern einen eigenen Staat gegeben hätte, wenn Israel die palästinensischen Gebiete nicht beschlagnahmt hätte, wäre die Lage dann nicht anders?

Antwort:

Um Ihre Frage zu beantworten, lassen Sie uns ein wenig in die Geschichte zurückblicken. 1947 beschloss die UNO, Palästina in zwei Staaten aufzuteilen – einen arabischen und einen jüdischen. Die Juden akzeptierten diese Entscheidung, da sie darin eine Chance sahen, Frieden und ein kreatives Zusammenleben in der Region zu schaffen. Die arabischen Länder waren jedoch dagegen und weigerten sich, für die Gründung eines neuen arabischen Staates ein Gebiet abzutreten. Gleich am ersten Tag nach der Verabschiedung der UN-Resolution erklärten die arabischen Länder den Krieg, um den Beschluss zu kippen. Israel verteidigte jedoch sein Existenzrecht, indem es diesen militärischen Konflikt gewann, und begann in der Folge, die fraglichen Gebiete zu kontrollieren.

In den folgenden Jahrzehnten bemühte sich Israel um eine friedliche Beilegung des Konflikts mit den Palästinensern durch Dialog und Verhandlungen. Diese Bemühungen wurden jedoch häufig dadurch behindert, dass die Vertreter der palästinensischen Seite nicht an einer friedlichen Lösung interessiert waren, sondern vielmehr die Zerstörung des jüdischen Staates anstrebten.

Die Friedensgespräche im Jahr 2000 unter der Leitung des damaligen israelischen Premierministers Ehud Barak sind ein besonders eindrucksvolles Beispiel dafür. Ehud Barak, der eine Kompromisslösung anstrebte, bot beträchtliche Zugeständnisse an, einschließlich eines möglichen Verzichts auf die Kontrolle über einen Teil von Jerusalem. Diese Angebote waren sehr substanziell und zeugten von der Bereitschaft Israels, für den Frieden ernsthafte Zugeständnisse zu machen. Trotz intensiver zweiwöchiger Verhandlungen in Camp David wurde jedoch keine Einigung erzielt. Die palästinensische Seite mit Jassir Arafat an der Spitze war nicht in der Lage, die angebotenen Bedingungen zu akzeptieren, und die Verhandlungen scheiterten.

Einer der zentralen Gründe, warum die Hamas nicht an einem Frieden interessiert ist, liegt darin, dass der Konflikt mit Israel als Grundlage für ihren Machterhalt im Gazastreifen dient. Dies bildet die Grundlage für ihre politische Handlungsfähigkeit und schart ihre Anhänger angesichts der Bedrohung von außen um sich.

Gaza, wo ist das ganze Geld?

Die internationale Gemeinschaft hat Milliarden von Dollar bereitgestellt, um der Bevölkerung des Gazastreifens zu helfen. Die Gelder wurden für die Versorgung der Bevölkerung mit Nahrungsmitteln, medizinischer Versorgung, Bildung und anderen Grundbedürfnissen verwendet. Ein Großteil dieser Gelder wurde jedoch von der Hamas zur Finanzierung von Terrorismus und militärischen Anstrengungen verwendet, anstatt die Infrastruktur auszubauen und die Lebensbedingungen der Bevölkerung zu verbessern. Von 2014 bis 2020 wurden beispielsweise fast 4,5 Milliarden US-Dollar über UN-Organisationen im Gazastreifen ausgegeben. Der größte Teil davon ging an das Palästinensische Flüchtlingshilfswerk (UNRWA), das Bildung, Gesundheitsdienste und Nahrungsmittel für die Menschen im Gazastreifen bereitstellt. Katar, die Palästinensische Autonomiebehörde, Ägypten, Deutschland und andere Länder haben ebenfalls beträchtliche finanzielle Hilfe zur Unterstützung der Bevölkerung und zum Wiederaufbau der Infrastruktur in Gaza geleistet. Trotz dieser Bemühungen bleibt die Lage im Gazastreifen aufgrund der anhaltenden Blockade und der Feindseligkeiten äußerst schwierig.

Gazastreifen – Israel hat die Nachbarn versorgt

Auch Israel hat trotz des anhaltenden Konflikts und der angespannten Beziehungen eine wichtige Rolle bei der Versorgung des Gazastreifens mit Grundbedürfnissen gespielt. Strom, Wasser, Gas und medizinische Versorgung waren lebenswichtige Ressourcen, und Israel trug dazu bei, dass sie den Bürgern des Gazastreifens weiterhin zur Verfügung standen. Israel versorgte den Gazastreifen über das Stromnetz zu einem erheblichen Teil mit Elektrizität und trug so zur Aufrechterhaltung wichtiger Infrastrukturen und zur Deckung des Mindestbedarfs der Bevölkerung bei. Im Bereich der Wasserversorgung stellte Israel technisches Know-how und Ressourcen für die Wasseraufbereitung und -wiederaufbereitung zur Verfügung, was für die Gesundheit und das Wohlergehen der Bürger des Gazastreifens unerlässlich war. Israel lieferte auch Gas zum Heizen und Kochen, was das Leben in der Region erleichterte. Im medizinischen Bereich half Israel durch die Bereitstellung von medizinischer Ausrüstung und Versorgungsgütern sowie durch die Ausbildung von medizinischem Fachpersonal, um die Qualität der medizinischen Versorgung in Gaza zu verbessern. Diese Hilfe war nicht nur eine Erleichterung für die Bürger des Gazastreifens, sondern diente auch als Beispiel für die gegenseitige Zusammenarbeit zur Verbesserung der Lebensbedingungen in der Region, trotz des komplexen politischen Umfelds.

Dank dieser umfangreichen Hilfe hatte die Region alle Möglichkeiten, sich zu einem wohlhabenden Gebiet zu entwickeln. Doch leider werden die meisten dieser Gelder nicht zur Entwicklung der Wirtschaft oder zur Verbesserung des Lebens der lokalen Bevölkerung verwendet, sondern zur Finanzierung terroristischer Aktivitäten. Diese Finanzströme werden zur Unterstützung des militärischen Flügels der Hamas und anderer radikaler Gruppen sowie für die anti-israelische Propaganda in der Bevölkerung verwendet.

Hamas will nur das eine

Aus all dem ergibt sich, dass die Verantwortung für die derzeitige Situation bei den Hamas-Führern und den Bürgern liegt, die ihre Politik unterstützen. Die Hamas-Führer nutzen den Konflikt mit Israel, um ihre Macht und politische Unterstützung zu erhalten, anstatt eine friedliche Lösung und bessere Lebensbedingungen für die Menschen in Gaza anzustreben. Diese Haltung führt zu anhaltenden Spannungen und Leid für viele unschuldige Bürger.

Maschinell übersetzt von Imrey.org

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Antwort:
Erstens besteht Gehenom aus zwei Wörtern: גי הינם (Gei Hinam) – es ist das Tal von Hinam. Hinter dem Beis Hamikdash in Yerushalayim gab es ein Tal; und in diesem Tal verbrannte man früher unerwünschte Dinge. Und deshalb brannte dort immer ein Feuer. Und so wurde dieser Ort als Mashal (ein kleines Lehrgleichnis), als Name für einen ganz anderen Ort verwendet, welchen man nicht sehen kann und der in der anderen Welt ist; das echte Gehenom befindet sich nämlich in der Kommenden Welt.

Dies ist ein sehr wichtiges Thema und es ist schade, dass wir es hier nur in einem recht kurzen Zeitrahmen erklären können, aber wir werden diesem Thema einfach mal ein bis zwei Minuten widmen.

Es ist wichtig für die Gesellschaft

Gehenom ist eines der Fundamente, nicht nur des Judentums, sondern der gesamten Menschheit. Die gesamte Menschheit glaubte einst an Gehenom – auch Nicht-Juden – und das war eine der Säulen der Tugend. Sehr viele Menschen hatten Angst davor, böse Dinge zu tun, da sie sich davor fürchteten, was ihnen dann im Jenseits passieren würde. Das Jenseits ist eines der notwendigsten gesellschaftlichen Grundlagen; und es ist die größte Tragödie überhaupt, dass dieses Konzept in den Schulen und in den öffentlichen Publikationen in den Hintergrund gedrängt wurde.

Es gab eine Zeit, als ich ein Kind war, da sprachen sogar die Zeitungen noch vom Jenseits. Früher galt es als ein anerkannter Fakt, dass es ein Jenseits gibt; und ich habe die Befürchtung, dass es heute sogenannte orthodoxe Juden gibt, die keine Ahnung vom Jenseits haben. Und deshalb ist es wichtig, dass wir in unserem Wortschatz, in unseren Köpfen verankern, dass es ein Gehenom gibt! Und Gehenom ist eine der wichtigsten Energiequellen für Rechtschaffenheit.

Nun, Gehenom ist eine Voraussetzung für Gan Eden. Um in den Genuss des Glücks der Kommenden Welt zu kommen, muss die Seele zuerst gereinigt werden, die Flecken müssen entfernt werden. Es ist einfacher, diese Flecken schon zu Lebzeiten zu entfernen, indem man bereut bzw. umkehrt, indem man sein Verhalten, seine Einstellung und seine Ideale ändert. Die Leute haben falsche Ideen, das sind falsche Ideale, die sehr wohl in dieser Welt geändert werden können. Wenn sie diese Ideale jedoch nicht ändern und mit den Flecken auf ihrer Seele in die Nächste Welt hinübergehen, dann müssen sie Gehenom durchlaufen.

Nun, es gibt zwei Arten von Gehenom.

Das eine ist ein Gehenom, das auf Gan Eden und משפט רשעים בגיהנם י “ב חודש vorbereitet. Nach zwölf Monaten dort, bei manchen (Seelen) reicht auch weniger, da sind sie dann bereit, in die Nächste Welt hinüberzuwechseln. Aber Sie müssen wissen, dass sie dann die H-Ö-L-L-E durchmachen werden. Es gibt nichts Schrecklicheres auf dieser Welt als Gehenom. Ich spreche hier von einem vorübergehenden Gehenom; aber dennoch ist es mehr Leid, mehr Mühsal, mehr Schmerz als alle Yesurim (Leiden), die wir uns in dieser Welt vorstellen können. Aber es ist nur ein vorübergehender Zustand; und dieser bringt einen Nutzen; danach ist die Seele immerhin gereinigt und bereit, in die Nächste Welt einzutreten, um dort das Glück zu genießen, das sie sich durch die Mitzvos verdient hat, die sie vollbracht hat.

Es gibt jedoch noch ein anderes Gehenom. Und das ist das, was der Rambam in Hilchos Teschuwa הנקמה הגדולה die große Rache nennt. Und das ist das Gehenom für die echten Reshaim. Dort finden Sie die Begründer der großen Religionen – ich will ihre Namen nicht nennen. Sie werden feststellen, dass Hitler dort neben Mohammad zu finden ist; natürlich möchte ich Mohammad nicht beleidigen, indem ich sage, dass er in der gleichen Abteilung wie Hitler ist, aber beide kochen dort in der Hitze vor sich hin, das ist keine Frage. Und zwar für immer und ewig. Denn Mohammed hat im Koran seinen Hass auf die Juden entladen und die Juden haben wegen des Korans jahrhundertelang jede Art von Trübsal erlitten. Das Neue Testament ebenfalls; Juden wurden im Zusammenhang mit dem Neuen Testament ermordet. Aber Hitler ist natürlich der absolute Inbegriff (des Bösen); und ihm wird in Gehenom eine ganz spezielle Behandlung zuteil.

Wir müssen verstehen, dass es im Gehenom eine direkte Verbindung gibt, durch welche die Tzadikim, die in Gan Eden sitzen, die Bestrafung der Reshaim sehen können. Und das ist Teil ihres Glücks in der Kommenden Welt; in der Kommenden Welt sitzen die Tzadikim und haben die Hanaah (Barmherzigkeit, Gnade) der großen Freude, die Shechina zu sehen, aber dieses Glück wird durch die Tatsache vergrößert, dass sie auch die Yesurei Gehenom (die Leiden der Hölle) sehen, welche die Reshaim in diesem Moment gerade durchleben müssen.

Gehenom ist also eines der Grundprinzipien; und ohne Gehenom ist es unmöglich, eine Gesellschaftsordung aufrecht zu erhalten; die Zivilisation kann so nicht existieren. Denn jeder Verbrecher könnte dann tun, was er will; und wenn die Justiz ihn dann doch dran kriegt – sagen wir, in den früheren Zeiten, als es noch die Hinrichtung durch den elektrischen Stuhl gab, also vor der Hinrichtung durch den elektrischen Stuhl, da konnte ihm einer seiner Komplizen eine mit Gift durchtränkte Pille zustecken, die ihn (sanfter) in die andere Welt befördern würde; und so entging er (vermeintlich) der Strafe -, dann brauchte er (vermeintlich) vor nichts Angst zu haben. Das könnte so ein Verbrecher dann halt denken.

Sag nicht, dass das Grab ein Zufluchtsort für dich sei

Und deshalb heißt es in Pirkei Avos, אל תאמר שהשאול בית מנוס לך – „Sag nicht, dass das Grab ein Zufluchtsort für dich sei“. Der eigentliche “Spaß” beginnt erst nach dem Tod! Und dieser große Schrecken war es, der viele Reshaim in Schach hielt; genau dieser Schrecken war es, der ihre Boshaftigkeit in Grenzen hielt.

Und deshalb ist es unmöglich, ohne das überhaupt eine Menschlichkeit zu erreichen; und es ist es unmöglich, ohne Gehenom eine geordnete Zivilisation zu haben. Denn warum sollte ein Wissenschaftler, der mit einem alten Mann, welcher eine Truhe mit Diamanten besitzt und mit dem er gemeinsam auf einer einsamen Insel gestrandet ist, den alten Mann nicht töten und die Diamanten an sich nehmen? Warum sollte er das nicht tun? Gibt es irgendetwas in der Wissenschaft, das da nein sagt? In der Wissenschaft steht nichts davon, dass man nicht töten soll. Vor allem, wenn man glaubt, dass dieser alte Mann sich ganz früher durch Zufall aus einem Frosch in einen Menschen verwandelt hat. Was hindert einen also daran, ihn zu töten? Würden Sie davon absehen, einen Frosch zu töten, der auf einer Kiste voller Diamanten sitzt? Sie würden keinen Augenblick darüber nachdenken. Und genauso verhält es sich mit dem Wissenschaftler, warum sollte der nicht töten?

Und sie töten sehr wohl. Sie sehen, dass sie heute Babys töten, Millionen von Babys jedes Jahr. Für Geld. Sie sind Wissenschaftler und für Geld machen sie Abtreibungen. Man sieht also, für Geld töten sie.

“Oh, aber ungeborene Babys sind doch etwas ganz anderes”, werden sie sagen. Sie müssen wissen, dass all diese Aussagen nur Alibis, Ausreden sind – es ist Mord, schlicht und einfach, es geht dabei ums Geld.

Und deshalb brauchen wir Gehenom, weil die Zeit kommen wird, in der Wissenschaftler alte Menschen töten werden; keine Sorge, das wird kommen. Sie haben es in Deutschland getan. Glauben Sie nicht, dass diese Leute keine Wissenschaftler waren. Sie waren genauso gute Wissenschaftler wie die amerikanischen Wissenschaftler, vielleicht waren sie sogar noch besser.

Die deutschen Wissenschaftler unter Hitler töteten Menschen; und sie taten es, weil sie dann die Möglichkeit hatten, zu experimentieren. In einem bestimmten Buch beschreibt ein Autor, dass ein Wissenschaftler eine bestimmte Menge frischer Leichen benötigte; woher sollte er sie nehmen? Also schickte er eine Nachricht an das nahegelegene Konzentrationslager; er wolle achtzig frische Leichen. Und dann wurden sie ihm sofort geliefert. Die Menschen dort wurden in Leichen verwandelt und an den Wissenschaftler verschickt, der darüber Abhandlungen schreiben sollte. Er experimentierte und schrieb Abhandlungen darüber.

Es ist also unmöglich, eine Zivilisation ohne den Glauben an ein Gehenom zu haben. Und es ist wichtig für uns, Nichtjuden über Gehenom aufzuklären. Nichtjuden müssen religiös sein. Und es ist uns grundsätzlich egal, selbst wenn ihre Religion voller Fehler ist, aber zumindest haben sie das Prinzip zu kapieren, dass es ein Gehenom gibt. Und alle Religionen, alle wirklichen Religionen – ich spreche von den orthodoxen Religionen – sie alle haben eine Vorstellung über das Gehenom, weil es halt so grundlegend ist. Es ist grundlegend, weil jeder wissen muss, dass es für Menschen unmöglich ist, mit irgendeinem Verbrechen in diesem Leben davonzukommen und es dann einfach wegzulachen und dann (irgendwann) selbst schmerzlos zu sterben.

Und deshalb ist Gehenom unter Juden sicherlich ein wichtiger Teil der Torah. Und wie ich schon sagte, man muss die Phase jenes Gehenoms, welches eine Vorbereitung auf Olam Haboh ist, nicht zwangsläufig durchlaufen. Wenn ein Jude sich in dieser Welt vorbereitet, wenn er Mussar lernt, wenn er Yiras Shomayim (Furcht vor dem Himmel bzw. G-ttesfurcht) lernt, wenn er Sefarim (Bücher) studiert, so wie wir es heute Abend tun, kann so eine Person weitgehend vermeiden, eine solche Zwischenstufe zu durchlaufen; und er kann ohne jede Verzögerung ein Kandidat für Gan Eden sein.

TAPE # 408 (May 1982)

*Übersetzer: Anonym
*Bildautor: Anonym

Mehr Material von Rav Avigdor Miller (englischsprachig): https://torasavigdor.org/

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Wie sollten wir auf die große Kampagne gegen den Staat Israel reagieren, die von den Reformjuden und all den liberalen jüdischen Organisationen wie dem UJA und dem American Jewish Committee geführt wird? Und sie appellieren ja sogar an die Regierung der Vereinigten Staaten, an den Kongress, die Unterstützung für Israel einzustellen, weil es die “armen palästinensischen Araber” so schlecht behandle.

Antwort:

Nun, ich bin kein Zionist. Ganz und gar nicht. Aber es muss ein gewisses Maß an Yosher (Geradlinigkeit) geben, ein gewisses Maß an Anstand. Selbst die nicht-religiösen Juden in Eretz Yisrael kämpfen um ihr Leben. Sie kämpfen buchstäblich um ihr Leben! Sie haben erbitterte Feinde, Terroristen, die Juden; und zwar Privatpersonen (Zivilisten), unschuldige Menschen – grundlos umbringen. Was können sie also tun?! Man muss sich verteidigen!

Und wenn sie Molotow-Cocktails auf Sie werfen, was sollten Sie dann tun? Etwa einfach nur mal kurz die Nase darüber rümpfen?

Und deshalb sind die Reformjuden diejenigen, welche die eigentlichen Kriminellen sind. Sie sind diejenigen, welche die Mosrim (Spitzel, Informanten) sind. Sie sind die Feinde des jüdischen Volkes. Sie appellieren an die Regierung der Vereinigten Staaten, die Hilfe für den Staat Israel einzustellen, weil Israel den “armen palästinensischen Arabern” schreckliche Dinge zufüge! Was sollte unsere Reaktion darauf sein? Unsere Reaktion sollte sein: Keinen Cent an UJA! Keinen einzigen Cent an die Föderation! Nicht nur das, wir sollten ihnen Briefe schicken, in denen wir ihnen sagen: Wir werden euch niemals auch nur mit einem Dollar helfen, weil ihr Feinde des jüdischen Volkes seid. Das sollte unsere Reaktion sein.

TAPE # 729 (März 1989)

Frage:

Was treibt die israelische Regierung dazu, die Sicherheit ihrer Bürger zu gefährden, indem sie sinnlose Friedensabkommen mit den Palästinensern unterzeichnet, die Juden in Gefahr bringen?

Antwort:

Warum hat die israelische Regierung also Schritte unternommen, welche die Sicherheit Israels gefährden?

Die Antwort ist, dass die Köpfe der israelischen Regierung mit allen Ideen der nichtjüdischen Welt vernebelt sind. Sie sind keine Juden mehr. Als sie nach Oslo kamen, hat der Beifall der nichtjüdischen Welt, das Drängen des amerikanischen Außenministeriums und der Gedanke an einen Nobelpreis ihre Köpfe verdreht; und jetzt sind sie wie Nichtjuden. Sie wollen sich in den Augen der Nichtjuden beliebt machen – also tun sie eben, was die Nichtjuden wollen.

Sie interessieren sich überhaupt nicht mehr für das jüdische Volk. Ihre Herzen sind in London, in Paris, in Norwegen, in Oslo. Ihr Herz ist nicht mehr bei der jüdischen Nation. Und selbst wenn sie in Eretz Yisroel leben und versuchen, durch Wählerstimmen an die Macht zu kommen, so ist ihr Herz doch woanders.

Mit anderen Worten, nachdem sie die Torah verließen, waren diese Leute niemals mehr Juden; und jetzt sind sie in ihrem Denken völlig zu Nichtjuden geworden.

TAPE # E-31 (November 1995)

Der Beitrag Rav Avigdor Miller über die Sicherheit von Medinas Yisroel erschien zuerst auf Judentum.

Frage:

Was ist hier los? Terroristische Anschläge in Israel, arabische Geiselnahmen, Raketeneinschläge in vielen Städten! Die Menschen haben Angst, auf die Straße zu gehen. Die Zivilbevölkerung fühlt sich wie an der Front, die Polizei rät den Bewohnern, zu Hause zu bleiben, mit Waffen nach draußen zu gehen und bei Ertönen der Sirene in einen Luftschutzkeller zu rennen. Warum ist das so? Was sollten wir tun? Wie sieht die Thora dies?

Antwortet HaRav Benzion Silber – “Rosh Yeshiva Toldot” Jerusalem

Nichts auf der Welt geschieht zufällig. Und vor allem – mit dem jüdischen Volk, über das es eine besondere Aufsicht von G-tt gibt, und im Heiligen Land Israel, wo es auch diese Aufsicht auf einer besonderen Ebene gibt, “besondere Kontrolle” – Ashgacha. Und das Phänomen selbst ist völlig unnatürlich: in den fast sicheren Tod zu gehen, um den “Feind” zu töten – das ist absolut nicht in der Natur des Menschen angelegt, nicht unter den Bedingungen des Krieges. G-tt hat dem Menschen den stärksten Instinkt eingepflanzt – den Selbsterhaltungstrieb. Und die terroristischen Araber handeln gegen diesen Instinkt. Das ist ganz und gar nicht natürlich.

Beginnen wir mit der Natur von Ismael. Wie ich darüber geschrieben habe:

“Der Engel sagt zu Hagar über ihren zukünftigen Sohn: ‘Und er (Jischmael) wird ein wilder Mann sein…'” (Bereschit, 16:12). Nach Meinung des bekannten Tora-Kommentators Rav Shimshon-Refael Hirsch (1808-1888, Deutschland) ist das Wort “wild” (“pere” auf Hebräisch) eine Definition für etwas, das außerhalb der Grenzen liegt.

Wie wir wissen, lief Ismaels Mutter Hagar aus dem Haus von Sara, Abrahams Frau, weg, weil sie sich nicht ihrer Führung unterwerfen wollte, obwohl sie sich der geistigen Überlegenheit von Sara durchaus bewusst war. G-tt handelte mit Hagar nach dem Prinzip “Maß für Maß” – ihr Sohn Yishmael wurde unfähig geboren, sich zu unterwerfen.

Rav Yehoshua-Leib Diskin (geb. Moshe Yehoshua-Yehuda-Leib, 1817-1898, Grodno-Jerusalem)

wies auf ein solches Detail hin – die Unvereinbarkeit der Worte des Engels mit den Normen der Grammatik. Nach den Regeln der heiligen Sprache muss das Substantiv (das definierte Wort) vor dem Adjektiv (Definition) stehen: bait hadash – “das Haus ist neu”, yeled tov – “der Junge ist gut” und so weiter. In der Charakterisierung von Ismael wird jedoch eine Umkehrung vorgenommen, d. h. die übliche Wortfolge wird geändert: per adam – “wilder Mann” – statt “adam per” (“wilder Mann”). Und warum?

In der heiligen Sprache wird der Hauptteil der Wortkombination (d.h. das Subjekt, und dann folgt seine Definition) an die erste Stelle gesetzt. In diesem Fall, erklärt Rabbi Diskin, zeigt uns die Umkehrung, dass das primäre Verhalten von Hagars Sohn und seinen Nachkommen Wildheit ist, mit anderen Worten, Willkür im Handeln.

Erstaunlich! Kann man das Wesen von Yishmael treffender beschreiben als mit diesen alten Worten der Tora? Und wir sehen die Manifestationen dieser Wildheit in voller Stärke.

Die Wurzel von Ismaels Widerstand

Die Wurzel von Ismaels Widerstand gegen das jüdische Volk ist der Kampf um den Besitz des Heiligen Landes Israel. Dies wird in erstaunlicher Weise im Buch Zohar vorausgesagt. Mein Vater und Lehrer, Rabbi Yitzchak Zilber, schreibt darüber:

“Eines Tages (vor etwa 1800 Jahren) sprachen R. Yosi und R. Hiya auf der Straße über die Tora (divrei Tora – wörtlich: “Worte der Tora”). Als sie zu den Worten “Und Sarai war unfruchtbar, sie hatte kein Kind” (11:30) kamen, begann R. Hiya zu seufzen und zu weinen:

• Unglücklich ist die Zeit, unglücklich ist der Tag, an dem Hagar Ismael gebar (von dem die Araber ihre Abstammung ableiten – I.Z.)!
• Und warum? – fragte ihn r. Yosi. – Danach gebar Sarah einen Sohn, und was für einen Sohn!
• Ja, – antwortete r. Hiya, – du siehst, und ich sehe, aber ich habe es von r. Shimon (bar Yohai. – I.Z.) gehört. Und ich weine um die Zeit, als Sarah kinderlos war. Denn als Sarah sah, dass sie keine Kinder hatte, bot sie Abraham ihre Magd Hagar als Konkubine an, und sie gebar ihm Ismael. Abraham bat G-tt um Ismael, und G-tt antwortete ihm: “Und ich habe von dir über Ismael gehört; siehe, ich habe ihn gesegnet, und ich will ihn teilen und ihn vielfach vermehren; zwölf Fürsten soll er hervorbringen, und ich will ihn zu einem großen Volk machen. Und ich will meinen Bund mit Jitzchak schließen, den Sara dir gebären wird” (17:20,21).

Jischmael wurde beschnitten

Jischmael wurde beschnitten. Sein Schutzengel fragt G-tt: “Wird derjenige, der beschnitten ist, eine Belohnung von Dir erhalten?” G-tt antwortete: “Ja.” Wieder fragte der Engel: “Warum belohnst Du dann Jischmael nicht?” G-tt antwortete: “Sie machen die Beschneidung, aber nicht so, wie sie sollten. Außerdem werden die Söhne von Yitzchak am achten Tag beschnitten, während die Jungen in der Linie von Yischmael viel später beschnitten werden.” Der Engel sagte: “Sie haben immer noch Anspruch auf eine gewisse Belohnung dafür, dass sie Deinen Willen getan haben.” (Und G-tt stimmte ihm zu. – I.Z.).

Das ist der Grund für meine Tränen! Was hat G-tt mit den Kindern Ismaels gemacht? Er entfernte sie von der wahren Heiligkeit, aber Er gab ihnen die heiligen Orte von Eretz Jisrael für die Zeit, wenn das Land leer sein wird. Das Heilige Land wird den Kindern Jischmaels gehören, bis G-ttes Gunst für sie als Verdienst für die Beschneidung erschöpft ist. Und sie werden die Juden daran hindern, in ihr eigenes Land zurückzukehren. Die Söhne Edoms (die jüdische Tradition betrachtet die europäischen Völker als Nachkommen von Edom-Esav – I.Z.) werden immer wieder versuchen, es den Ismaeliten wegzunehmen, aber es wird ihnen nicht gelingen. Es wird blutige Kriege geben, das Land wird den Besitzer wechseln, aber die Söhne Edoms werden es nicht bekommen (als Beispiel für einen solchen Kampf der Europäer um den Besitz des Heiligen Landes können die Kreuzzüge genannt werden. – I.Z.)” (Zohar, Shemot – Vaera, 32a).

Mit anderen Worten, r. Hiyya weinte, denn er sah das Unheil voraus, das die Ismaeliten den Kindern Israels zufügen würden; er trauerte um die Juden, die bereits in unserer Zeit durch die Hand der Kinder Ismaels umgekommen waren!”

Wie wir in diesen prophetischen Worten des Zohar sehen, ist der Kampf zwischen Arabern und Juden um das Heilige Land Israel ein Kampf des Verdienstes zwischen Arabern und Juden. Und da es ein Kampf des Verdienstes ist, müssen wir unseren Verdienst erhöhen, damit die Araber uns nicht schaden können.

Zweifellos weckt uns G-tt mit diesen Ereignissen auf. Was sollten wir tun?

1. Erstens soll jeder über seine Handlungen nachdenken – was er gemäß der Tora tut und was nicht gemäß der Tora ist – und korrigieren, was nicht gemäß der Tora ist. Das hat Rabbi Aharon-Leib Shteinman einmal in seiner Ansprache zu den Raketenangriffen auf Israel geschrieben.
2. Zweitens, zu versuchen, unser Verdienst zu erhöhen, insbesondere unser Torastudium zu steigern und mehr chesed (Gutes) für andere zu tun. Rav Eliezer a-Gadol sagte: “Wer von den Qualen vor dem Kommen des Maschiach gerettet werden will (was definitiv die Qualen vor dem Kommen des Maschiach sind – B.Z.) – der soll Tora (yaasok) und chesed tun”. (Das Wort yaasok hat die gleiche Wurzel wie das Wort esek – “Geschäft”). Der Chofetz Chaim bemerkt dazu: “Yaasok bedeutet: Lass ihn sich damit beschäftigen, wie ein guter Geschäftsmann sich mit seinem Geschäft beschäftigt.” Und so wie die Araber in ihren Handlungen völlige Hingabe zeigen, so sollten wir in unserem Torastudium und der Einhaltung der Mitzwot völlige Hingabe zeigen.
   
3. Und das Gebet aus der Tiefe des Herzens hat mächtige Kraft. Und wir sollten beten und G-tt bitten, uns zu helfen, damit das jüdische Volk nicht leiden muss.
4. Leider gab es in Israel in letzter Zeit oft Eisenbahnbauarbeiten am Schabbat, Versuche, den öffentlichen Verkehr am Schabbat zu organisieren, die Zahl der am Schabbat geöffneten Vergnügungslokale zu erhöhen, usw.. Dies ist eine öffentliche Verletzung des Schabbats. Und wie schrecklich das für uns ist, lesen wir in der Prophezeiung von Yirmiyahu:

“So spricht der Herr zu mir: Gehe hin und stelle dich in das Tor der Kinder des Volkes (Israel), durch das die Könige der Juden ein- und ausgehen, und in alle Tore Jerusalems. Und du sollst zu ihnen sagen: Hört das Wort des Herrn, ihr Könige der Juden und ganz Juda und alle Einwohner Jerusalems, die durch dieses Tor eintreten – so hat G-tt gesprochen: Habt acht auf eure Seelen und tragt keine Last am Sabbat und bringt sie nicht in die Tore Jerusalems, und tragt keine Last aus euren Häusern am Sabbat und tut keine Arbeit, und ihr sollt den Sabbat heiligen, wie ich euren Vätern geboten habe … und die Könige und Fürsten, die auf dem Thron Davids sitzen, sollen durch die Tore dieser Stadt einziehen … und diese Stadt soll für immer bewohnt sein. Und sie sollen aus den Städten Judas und aus der Umgebung Jerusalems, aus dem Land Binyamin, aus den Tälern, von den Bergen und aus dem Negev kommen, um Brandopfer und andere Opfer, Speisopfer, Weihrauch und Dankopfer für das Haus des Herrn zu bringen. Und wenn ihr mir nicht gehorcht, so will ich ein Feuer im Tor anzünden, das die Paläste Jerusalems verzehren und nicht mehr verlöschen soll” (Irmejahu 17:19-22, 25-27).

Mschinelle Überstzung @ Original

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Shalom Kvod Harav, was ist die Bedeutung vom Wort Jude? Und was sind andere Wörter, z.B. Iwri und Jehudi. Das ist alles sehr verwirrend.
Dank in Vorsaus.
Mit feundlichen Grüßen Q.

Antwort:

Sehr geehrte O.!

Im erklärenden Wörterbuch von Jefremowa wird in dem Artikel “Juden” zwei Bedeutungen dieses Wortes genannt: “1) Ursprünglich – Bewohner von Judäa, später – Juden. 2) Anhänger des Judentums; Juden”. Die Juden werden in diesem Wörterbuch als “Volk” definiert. Es stellt sich heraus, dass gemäß der ersten Bedeutung des Wortes “Jude” die Wörter “Jude” und “Hebräer” die gleiche Bedeutung haben. Gemäß der zweiten Bedeutung ist jedoch der “Jude” nur derjenige Jude, der das Judentum praktiziert.

Jude auf Hebräisch

Auf Hebräisch werden Juden auch mit diesen beiden Wörtern bezeichnet: “Iwri” – Jude und “Jehudi” – Jude. Das Wort “Iwri” wird zum ersten Mal in der Tora verwendet, wenn von Abraham die Rede ist: “Und der Entronnene kam und berichtete Abraham dem Iwri…” (Genesis 14:13). Die Weisen erklären (Bereschit Rabba 42), dass Abraham so genannt wird, weil die ganze Welt auf einer Seite war und er auf der anderen war (Eber auf Hebräisch bedeutet “Seite”). Das wesentliche Merkmal von Abraham bestand also darin, dass er seine Meinung nicht den Ansichten seiner Zeit anpasste, sondern selbst danach strebte, die Wahrheit zu erkennen. Zur Zeit Abrahams wusste die ganze Welt nicht, dass es einen einzigen Gott gibt. Die Menschen glaubten, dass es verschiedene Kräfte (Götter) gibt, die die Welt regieren. Abraham jedoch akzeptierte diese Ansicht nicht. Er versuchte selbst, die ihn umgebende Welt zu analysieren, und erkannte angesichts der wunderbaren Harmonie, die in ihr herrschte, dass die Welt einen einzigen Herrscher hat.

Die Nachkommen Abrahams haben diesen Namen geerbt. Die Tora nennt das jüdische Volk an vielen Stellen “Iwrim” (Hebräer).

Das Wort “Jehudi”

“Jehudi” oder auch Jude, ist im modernen Hebräisch weit verbreitet. Ursprünglich bezeichnete dieses Wort die Juden, die dem Stamm Jehuda angehörten. Aber im Tanach werden bereits alle Juden so genannt (zum Beispiel in Melachim II, 18:28, Jeremija 34:9, Esther 3:6). Möglicherweise liegt der Grund dafür darin, dass Jerusalem und der Tempel im Gebiet Jehudas lagen und das Stamm Jehuda im Laufe der Jahrhunderte dominant war, besonders nachdem König Sanheriv die anderen Stämme vertrieben hatte und sie unter den Völkern aufgingen.

Im Talmud über allgemeine Bedeutung

Im Talmud (Traktat Megila 13a) steht auch: “Wer den Götzendienst leugnet, wird Jehudi genannt.” Maarscha erklärt dies damit, dass die ersten Buchstaben des Wortes “Jehuda” die Buchstaben des Namens Gottes sind.

Mit freundlichen Grüßen,
Reuven Kuklin

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“Orthodoxes Judentum”, diese Bezeichnung resultiert aus der historischen Realität, dass die erste Form des Judentums, die von Gott vor mehr als 3000 Jahren begründet wurde, als das klassische „orthodoxe“ Judentum angesehen wird. Gott selbst bestätigte die Echtheit, die zeitlose Relevanz und die ewige Gültigkeit des klassischen „orthodoxen“ Judentums durch die Propheten.

Ein Remix ist ein neues Produkt!

Es ist zwar normal, dass sich im Laufe der Zeit verschiedene Sekten und „Modernisierungen“ bilden, die auf dem Judentum basieren, doch man sollte dabei keinesfalls den Fehler machen, diese als wahres Judentum oder als eine gleichwertige Alternative zum klassischen Judentum / orthodoxen Judentum zu betrachten. Vergleichbar wäre dies mit illegalen Kopien einer Software, die dann unter abgeändertem Namen vertrieben werden. Das wäre, als würde man behaupten, „Guugel“ sei eine Version von „Google“. Ebenso falsch ist die Behauptung, „Reformjudentum“ sei eine Version des „Judentums“ (orthodoxes Judentum). Es ist wichtig zu erkennen, dass eine illegale Kopie mit anderem Namen noch lange nicht das neue Original ist. Auch stellt eine abgeänderte Kopie keinesfalls eine andere Form des Originalprodukts dar.

Vom Menschen, für den Menschen erschaffen!

Der Hauptunterschied zwischen illegalen Kopien von Software, die unter abgeändertem Namen vertrieben werden, wie “Guugel” anstelle von “Google”, besteht darin, dass diese Kopien zwar auf der ursprünglichen Software basieren, aber von einem anderen Entwickler ohne die Genehmigung bzw. die Lizenz des Originalentwicklers erstellt wurden. In vielen Fällen sind diese abgeänderten Versionen ohnehin minderwertig und unsicher, sie können schädliche Codes enthalten. Oft werden sie ohne Qualitätskontrollen oder Sicherheitsprüfungen auf den Markt geworfen, was ein erhebliches Sicherheitsrisiko für die Nutzer darstellt.

Im Religionskontext bedeutet die Abweichung von der ursprünglichen Lehre, dass sie nicht mehr als Original angesehen wird und dass sie von einem anderen Religionsgründer stammt. Der obige Vergleich mit der Software zielt darauf ab, zu verdeutlichen, dass abgeänderte religiöse Lehren nicht als gleichwertige Alternative zum Original angesehen werden dürfen.

Ein Stück „Käsekuchen“ statt ewiges Leben

Alles, was selbst mit der kleinsten Idee vom Original abweicht, ist nicht mehr das Original und stammt von einem anderen Autor. Und so kann man schlussfolgern: Wer sich selbst die Mizvot ausdenkt, der sollte sich auch selbst, vielleicht mit einem Stück Käsekuchen, dafür belohnen, denn seine Bestrafung kommt in jedem Fall automatisch.

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