בסייד
Der Tora-Text über sie ist nicht sehr deutlich, aber im
Hebräischen Text gibt es Hinweise darauf, dass Josef
seinen Vater Jakob, der in den letzten 17 Jahren seines
Lebens im Land Goschen in Ägypten lebte, nicht oft
besucht hat. Die Kommentatoren, die die Tora auf diese
Weise lesen, legen auch aus, warum. Josef wollte keinen
Ärger bekommen. Es wäre nicht ausgeschlossen, dass
Jakob irgendwann fragt, wie es dazu kam, dass er in
Ägypten landete und Vizekönig wurde.
Josef hat den Kontakt eingeschränkt, um die Entführung zu vertuschen
Josef müsste dann die ganze Geschichte von seiner Entführung und seines Verkaufs berichten und seine Brüder dieses
schrecklichen Vergehens beschuldigen. Um dies zu
vermeiden, schränkte er den persönlichen Kontakt zu
seinem Vater ein. Ob Jakob jemals genau wusste, was
zwischen den Brüdern vorgefallen war, bleibt unklar. Wie
dem auch sei, was in der ersten jüdischen Familie der
Menschheitsgeschichte geschah, ist mindestens genauso
interessant.
Nach der Beerdigung versuchten die Brüder, Rache zu verhindern
In Bereschit/Genesis (50,15-21) lesen wir, wie die Brüder Josefs
– nach der Beerdigung Jakobs – versuchten, Rache an ihnen
zu verhindern: “Als die Brüder Josefs sahen, dass ihr Vater
tot war, sagten sie: Wenn Josef uns hasst, wird er uns sicher
alles Böse vergelten, das wir ihm angetan haben. Da sagten
sie zu Josef: “Dein Vater hat diesen Befehl gegeben, bevor
er starb: So sollst du zu Josef sagen: “Ach, vergib deinen
Brüdern ihre Schuld und ihre Sünde, denn sie haben dir
Unrecht getan. Aber nun vergib den Dienern des G’ttes
deines Vaters ihre Verfehlungen. Josef weinte, als sie so mit
ihm sprachen. Dann gingen auch seine Brüder zu ihm. Sie
fielen vor ihm nieder und sagten: Seht, wir werden eure
Sklaven sein. Da sagte Josef zu ihnen: “Habt keine Angst,
stehe ich denn an der Stelle von G’tt? Ihr habt zwar Böses
gegen mich gedacht, aber G’tt hat es für gut befunden, zu
tun, was heute geschieht: ein großes Volk am Leben zu
erhalten. Habt also keine Angst. Ich werde mich um dich
und deine kleinen Kinder kümmern. So tröstete er sie und
sprach zu ihren Herzen”. Ende des Zitats.
Josef weinte wegen des Racheverdachts
Josef weinte, weil die Brüder ihn der Rache verdächtigten. Er
war so voller Überschwang, dass er überhaupt keine
schlechten Gefühle hatte. Er war schockiert, dass sie ihn
allein deswegen verdächtigten. Er nahm Abstand von den
Rachegefühlen der Brüder bei seinem Verkauf und
betrachtete nur ihre Handlungen und die Wendung, die G’tt
vollzog, indem er Josef zum Vizekönig von Ägypten
machte, und schloss daraus: Auch wenn ihr es nicht gut
gemeint habt, hat G’tt, der die ganze Welt führt, es gut
gemeint, und damit ist die Sache erledigt. Was für ein G’ttvertrauen und ein Vertrauen in die Mitmenschen, die es
anfangs nicht gut meinten, dies aber später korrigierten und so die Beziehung verbesserten!
Wurde der Befehl tatsächlich erteilt?
Aber war diese Aussage der Brüder, dass ihr Vater Jakob den Befehl gegeben hatte, zu vergeben und Frieden zu schließen, wahr? Diese Anweisung Jakobs wird in der Tora nicht erwähnt, es könnte sich also durchaus um eine Notlüge gehandelt haben, die erlaubt ist, um Schlimmeres zu verhindern und größere Streitigkeiten und Unannehmlichkeiten zu vermeiden. Die Brüder wollten ihre eigene Haut retten und jeglichen Groll Josefs von ihnen abwenden. Nach Jakobs Tod bekamen sie große Angst. Sie befürchteten, dass Josef sich nur so lange zurückgehalten hatte, wie ihr Vater noch lebte. Jakob hätte Josef niemals erlaubt, sich an den Brüdern zu rächen. Dies scheint die einfache Erklärung des Textes zu sein.
Eintracht und Frieden
Rabbi Jesaja Horowitz (1558-1628) glaubt jedoch, dass Jakobs
Bitte keine Lüge war. Die Brüder kannten ihren Vater und
wussten, dass ihr Vater keinen Bruderzwist wollte sondern nur
wollte, dass seine Kinder zusammenhalten und sich lieben,
anstatt sich zu hassen. Jakob hätte sicher nicht gewollt, dass sie
sich voreinander fürchten.
Der Geist Jakobs
Vater Jakob wollte unbedingt, dass die Brüder auch nach seinem
Tod zusammenhalten. Vielleicht hat Jakob es nicht klar
ausgedrückt, aber es war sicher in seinem Geist, so etwas zu
verlangen. Es war also keine echte Lüge der Brüder. Darüber
hinaus haben sie in ihren Worten und Handlungen zwei
Visionen zu der Frage, was als nächstes zu tun ist, entwickelt.
Die Brüder wollten eine Art völlige Einheit, aber Josef
schlug eine Einheit in der Vielfalt vor.
Nach der Beerdigung kamen die Brüder in Josefs Palast und
knieten nieder. In ihrer Rede schlugen die Brüder vor, dass sie
alle der Führung Josefs folgen sollten: “Siehe, wir werden eure
Sklaven sein“.
Aber Josef gefiel diese Idee nicht. Die 12 Brüder,
die zu den 12 Stammvätern werden sollten, sollten sich nicht
einer allmächtigen Führungsfigur unterordnen, sondern jeder
sollte seine eigene Persönlichkeit entwickeln und sich auf seine
Weise verwirklichen. Mit anderen Worten: Die Brüder
propagierten eine völlige Einheit im Denken und Handeln
innerhalb der ersten jüdischen Familie, die in Ägypten zu einer
großen Nation wurde.
Josef wollte eine Rainbowcoalition
Doch Josef vertrat eine andere Philosophie: Niemand muss sich
vor einem anderen verbeugen. Ich schlage eine pluralistische
Einheit vor, eine Einheit mit verschiedenen Farben und
Schattierungen. Jeder soll seine individuellen Gaben und
Talente entfalten und so zum Ganzen beitragen, Einheit in der
Uneinigkeit. Auf diese Weise wird das Volk reicher und breiter
vertreten sein. In vielen Grundprinzipien sind wir uns sicher
einig, aber in anderen Bereichen muss jeder seine von G’tt
gegebenen Fähigkeiten zur Geltung bringen und darin seine
Erfüllung und Bestimmung finden. Josef nahm den Vorschlag
der Brüder nicht an. Jakob hätte nie eine Einheit zur
Unterordnung unter einen starken Führer gewollt, sondern nur
eine “Rainbowcoalition”.
