Das Video wurde übersetzt unten!
Ich möchte noch einige Worte zu den aktuellen Ereignissen sagen.
Gestern in unserer vorherigen Lektion haben wir zwei Themen besprochen. Eines davon handelt davon zu verstehen, wie wir Gottes Führung in der Welt erkennen. Das andere ist oft schwierig zu verstehen und betrifft die Zeit, die als “WTO” oder “Esther’s Schleier des Schöpfers” bekannt ist. Dieses Schleierkonzept besagt, dass nicht alles auf den ersten Blick erkennbar ist, und viele Dinge können wir nur verstehen, wenn wir tiefer schauen.
Zusätzlich stellt sich die Frage,
was von uns erwartet wird. Heute werde ich auf das eingehen, was Raschi über den Beginn von Genesis sagt. Am Anfang der Genesis erwähnt Gott zunächst Seinen Namen als “Elokim” und dann in der Fortsetzung wird ein zweiter, unaussprechlicher Name, das vierbuchstabige “Yud-Hei-Vav-Hei”, eingeführt. Dies wird so erklärt, dass die Schöpfung der Welt nach dem Maß des Gerichts geschieht. Die Bedeutung ist recht einfach: Wenn die Kinder Israels das Werk des Höchsten erfahren, werden sie auf die Probe gestellt und müssen die Prüfungen des Gerichts bestehen. Ohne diese Prüfungen würden sie sich nicht entwickeln und wachsen, und das große Führungswerk wäre unvollständig. Es ist wie ein Lehrer, der seinen Schülern Prüfungen stellt, um ihr Wissen zu testen und zu vertiefen.
Jetzt werde ich etwas erklären,
das tiefgründig ist, aber trotzdem einfach verständlich sein sollte. Das vierbuchstabige Name “Yud-Hei-Vav-Hei” kann als “Er, der Existenz gibt” übersetzt werden. Dieser Name symbolisiert Gottes Barmherzigkeit, die die Existenz in der Welt aufrechterhält. Ohne diese Barmherzigkeit würde alles auseinanderfallen. Dies zeigt, dass Gottes Barmherzigkeit die höchste Form der Barmherzigkeit ist. In der jüdischen Tradition gibt es die “Dreizehn Attribute der Barmherzigkeit”, die wir in unseren Gebeten verwenden, und eines dieser Attribute heißt “Erech Apayim”, was wörtlich “Verzögerung des Zorns” bedeutet. Es besagt, dass Gott seinen Zorn zurückhält, um uns die Gelegenheit zur Umkehr zu geben. Wenn wir unsere Fehler korrigieren und bereuen, wird letztendlich nichts Schlimmes passieren.
Lassen Sie mich ein Beispiel geben:
Vor 30 oder 35 Jahren war die Situation hier in Israel anders als heute. Es gab viele Diskussionen darüber, dass das Land sich von der Tora und den Geboten entfernte. Aber Gott hat uns nicht aufgegeben. Er hat Wunder und Zeichen gesandt, um uns an Seine Liebe zu erinnern. Ein bemerkenswertes Ereignis ist kürzlich passiert, bei dem ein Bus in der Nähe eines Raketenangriffs kam. Der Busfahrer beschleunigte den Bus gerade rechtzeitig, bevor die Rakete einschlug, und niemand wurde verletzt. Das zeigt uns, dass Gottes Barmherzigkeit immer noch da ist.
Die Lehre, die wir daraus ziehen sollten, ist, dass wir unsere Beziehung zu Gott und zur Tora vertiefen müssen. Es ist nicht so, dass Gott uns aufgibt, sondern dass Er darauf wartet, dass wir uns verbessern und zurückkehren. In dieser Zeit sollten wir nicht gleichgültig gegenüber den Geschehnissen in der Welt sein. Wir sollten Mitleid mit unserem Volk haben und für seine Rückkehr zur Tora beten.
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Rabbiner Yigal Polischuk. Jüdischer Blick.
Inhalte der Lektion:
- Wie kann man die aktuellen Ereignisse überstehen?
- Warum wollte der Höchste die Welt nach dem Maß des Gerichts erschaffen?
- Warum hält der Höchste Seinen Zorn zurück?
- Welche Wunder sendet der Höchste, selbst während des Beschusses?
- Gibt der Höchste nach?
- Wie kann man das Maß der Barmherzigkeit des Höchsten richtig nutzen?
- Was entzündet das Maß des Gerichts des Höchsten?
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Möge es der Wille des Höchsten sein, dass Ihre Unterstützung bei der Erfüllung des Gebots zur Verbreitung der Tora Ihnen geistige und materielle Segnungen bringt!
