Obwohl wir Juden nur eine geringe Minderheit im Vergleich zur Zahl der Weltbevölkerung sind, haben wir die fast unmögliche Aufgabe erhalten, die ganze Welt mit dem Licht der Thora zu erhellen. Alle Juden müssen ein Licht für die Völker sein. Ist das nicht zu viel Erwartung? Nein, denn unsere Chachamim (die Weisen) haben festgelegt: „Das Anzünden ist die Mitzwa“. Hiermit geben Sie uns ein Zeichen, was von uns erwartet wird.
Die Tora selber hat natürlich das G“ttliche Potenzial, sich überall zu verbreiten und angenommen zu werden. Was von uns erwartet wird ist, dass wir hiermit einen Anfang machen, trotz aller Widerstände.
Die Menorah symbolisiert die Ausstrahlung von G“ttlicher Weisheit. Die vom Hellenismus Beeinflussten versuchten, die Juden von der Oberhoheit ihres philosophischen Systems zu überzeugen.
In der Menorah brannten die Lichter gerade oberhalb der Halterungen um uns zu zeigen, dass es eine G“ttliche Weisheit gibt, die über die Einschränkungen der siebentägigen Schöpfung weit hinaus reicht.
Der Sieg der Makkabäer bedeutete gleichzeitig, dass wir der G“ttlichen Weisheit aus der Thora einen höheren Stellenwert zuordnen als selbst den besten menschlichen Philosophien. Die Lichter der Menorah symbolisieren unsere Verbindung mit dem Höheren. Sie vergegenwärtigen die „Erleuchtung“, die uns durch die Thora zu Teil wurde.
Die Befürworter des Hellenismus wollten gerade dieses Licht auslöschen. Das Öl der Menorah muss sauber, also kultisch rein sein. Die Hellenisten wollten im Tempel zur Not unreines Licht tolerieren, aber das reine G“ttliche Licht versuchten sie zu löschen. Ein unangebrochenes Krüglein Öl wurde gefunden, mit der die Menorah, Wunder oh Wunder, selbst acht Tage lang brennen konnte.
OLIVENÖL
Nur das sauberste Öl darf für die Menorah verwendet werden (Exodus 27:20).
Der Midrasch sieht hierin nachstehenden Gedanken: das Jüdische Volk wird mit einer Olive verglichen. Olivenöl brennt erst wirklich richtig nach einem Prozess des Auspressens und des Feinstampfens. Dasselbe kann vom Jüdischen Volk gesagt werden. Unsere Geschichte lehrt uns, dass wir unseren Glauben, trotz aller Verfolgungen, nie aufgegeben haben. Vielleicht können wir es noch deutlicher ausdrücken: unser spirituelles Licht scheint am hellsten, wenn man versucht, uns in eine Ecke zu drängen.
Es gab Öl für nur EINE Nacht. Wie viel Unterdrückung können wir ertragen? Wir haben viele „Nächte“ überlebt; Glaube und Zuversicht haben uns Jahrhunderte lang am Leben gehalten. Der Historiker und Schriftsteller Mark Twain wunderte sich bereits vor vielen Jahrzehnten über die geistige Spannkraft des Jüdischen Volkes.
Aber es gibt noch mehr: Öl wird auch zum Salben und zum Einweihen von Königen und Priestern verwendet. Das Wort Maschiach bedeutet den Gesalbten mit Öl. Chanukka soll uns durch die letzte Golah bis zur Zeit des Maschiach begleiten. Das neunte Licht ist die Erfüllung.
Der „Schamasch“ bedeutet Diener, die Rolle, die dem Jüdischen Volk in der glorreichen Zukunft zuteil werden wird, wenn es seinem G“tt im Dritten Tempel ungestört wird dienen können, bimhera beyamejnu, Amen.
