Wenn Menschen Denkweisen gegen HaSchem verinnerlicht haben und regelmäßig schwere Sünden begehen, besteht die größte Chessed (Wohltätigkeit), die wir für sie tun können, darin, ihnen die Wahrheit näherzubringen. Politische Korrektheit oder faszinierende Midrasch-Geschichten allein können ihre Seelen nicht retten – ebenso wenig wie Purim-Partys oder beruhigende Shiurim (Torah-Unterricht). Oft benötigen solche Menschen einen klaren und direkten Realitätscheck mit kraftvollem Mussar, um ihre schlafenden Seelen zu erwecken. Es ist unsere Pflicht, sie vor der Welt der Lügen zu bewahren und sie auf den Pfad der heiligen Torah zu führen.
Schließt euch BeEzrat HaShem an und lernt mit Rabbi Lev Leib Lerner. Vertieft euer Wissen über koschere jüdische Denkweisen und Halachos. Verbreitet die Wahrheit mit anderen und seid heilig.
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Rabbi Lev Leib Lerner steht in einem spärlich beleuchteten Raum vor seinen Zuhörern, seine Stimme strahlt große Autorität aus, als er die Frage eines Zuhörers beantwortet. Seine Worte, obwohl streng, zeugen von einer tiefen Sorge um die Bewahrung der jüdischen Tradition und Werte. Mit unerschütterlicher Überzeugung macht der Rabbi deutlich, dass es eine absolute Torah-Übertretung ist, nicht-religiöse Juden einander zum Zwecke der Heirat vorzustellen. Er erklärt, dass ohne die Einhaltung der Gesetze der Familienreinheit und der Vermeidung von Intimität vor und während bestimmter Phasen des Ehelebens die Folgen schwerwiegend sind – eine solche Sünde führt zur Strafe der Abtrennung der Seele von dieser und der kommenden Welt. Die Worte des Rabbis sind keine bloße Rhetorik; sie tragen das Gewicht überlieferter Lehren und die Überzeugung, dass der Weg zur Heiligkeit in der strikten Befolgung der Torah-Gebote liegt.
Rabbi Lerner warnt jeden Heiratsvermittler (Schadchan), dass die Förderung solcher Zusammenführungen auch für ihn die gleiche Strafe nach sich ziehen würde – eine eindringliche Erinnerung an die Verantwortung, die denen auferlegt wird, die mit der Wahrung der Heiligkeit der jüdischen Ehe betraut sind.
Doch inmitten der strengen Ermahnungen gibt es auch einen Hoffnungsschimmer. Der Rabbi macht deutlich, dass es möglich ist, diesen Menschen, auch wenn sie momentan nicht religiös sind, den Weg zu einem Torah-observanten Leben zu zeigen. Er empfiehlt, dass der erste Schritt darin bestehen sollte, sie mit den notwendigen Materialien und Kenntnissen auszustatten, damit sie einen religiösen Lebensstil erlernen und übernehmen können. Erst wenn sie als Individuen in ihrem religiösen Engagement gefestigt sind, solle man ihnen die Aufgabe übertragen, eine wahrhaft jüdische Familie zu gründen und zu entwickeln.
Mit einem leidenschaftlichen Appell fordert der Rabbi seine Zuhörer auf, nach Heiligkeit zu streben und die heiligen Traditionen zu bewahren, die über Generationen hinweg weitergegeben wurden. Seine eindringlichen Worte sind durchzogen von einer tiefen Liebe zu Am Israel, dem jüdischen Volk, und dem Wunsch, es sowohl in dieser als auch in der kommenden Welt zum Erfolg zu führen – vereint in der Hingabe an die göttlichen Gebote.
