Anders als andere Glaubensrichtungen und Scheinreligionen bietet das orthodoxe Judentum in allen Lebensbereichen, auch bei der Scheidung, Orientierung. Sie ist nicht nur erlaubt, sondern zählt zu den 613 Mitzwos – und manchmal sollte man diese Mitzwa sogar erfüllen. Auf welcher Grundlage ist die Scheidung laut der Torah erlaubt? Und was ist die Überlegung dahinter?
Schließt euch BeEzrat HaShem an und lernt mit Rabbi Lev Leib Lerner. Vertieft euer Wissen über koschere jüdische Denkweisen und Halachos. Folgt dem Rat der jüdischen Weisen, arbeitet an eurer Ehe – und seid heilig.
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Im siebten Band des Buches „Halachically Speaking“ von Rabbi Moshe Dovid
Leibowitz entfaltet sich eine faszinierende Erörterung über eine Gemara im Traktat Gittin. Der Text untersucht die Ansichten des Beis Hillel und des Beis Schammai hinsichtlich der gültigen Scheidungsgründe. Einer der in der Gemara genannten Gründe erscheint auf den ersten Blick beinahe trivial: das Anbrennen des Essens. In unserem modernen Zeitalter mit Antihaftpfannen und fortschrittlicher Küchentechnik mag uns dieses Konzept schwer verständlich erscheinen, doch in früheren Generationen war es ein alltägliches Ereignis. Aber warum sollte ein so einfacher Kochfehler die Auflösung einer Ehe rechtfertigen?
Rabbi Lev Leib Lerner stellt eine tiefgründige Erkenntnis des heiligen Chasam Sofer vor, um die tiefere Bedeutung dieses Gesetzes zu erklären. Der Chasam Sofer legt nahe, dass es beim Servieren eines angebrannten Gerichts nicht um das Essen selbst geht, sondern dass diese Handlung vielmehr den zugrunde liegenden Respekt und den Schalom Bayis (Hausfrieden) in der Familie widerspiegelt. Normalerweise würde eine Ehefrau, die sich beim Kochen Mühe gibt, niemals wollen, dass ihr Mann den durch das Anbrennen verdorbenen Teil des Essens bekommt; sie würde ihn wahrscheinlich selbst verzehren. Wenn eine Frau jedoch bereit ist, ihrem Mann ohne Bedenken ein angebranntes Essen zu servieren, deutet dies auf eine ernsthafte Krise in ihrer Beziehung hin.
Dieses Prinzip reicht weit über die Küche hinaus. Rabbi Lerner bemerkt, dass in seiner Erfahrung als Eheberater die Art und Weise, wie jemand mit seinem Ehepartner spricht, oft schon alles verrät. Manchmal deutet ein bestimmter Tonfall oder mangelnde Rücksichtnahme darauf hin, dass die Beziehung gefährlich angeschlagen ist. Kann eine Beziehung einen Punkt erreichen, an dem sie nicht mehr zu retten ist? Wie erkennen wir die subtilen Anzeichen von Respektlosigkeit, bevor sie zum völligen Zusammenbruch des Familienlebens führen? Diese Lehre erinnert uns daran, hinter die Fassade unserer alltäglichen Interaktionen zu blicken, um die Heiligkeit unserer Ehen zu bewahren. Erlebt mit uns, wie diese Erkenntnisse unserer jüdischen Weisen uns einen Wegweiser für ein gesundes und harmonisches Zuhause bieten.









































































































































